陳妍音的這件《文件夾-亦遠(yuǎn)亦近》的作品以照片作為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以“雕塑”、“繪畫(huà)”的定義作為標(biāo)準(zhǔn)，將打破所有對(duì)于雕塑的理解和習(xí)慣。也就是說(shuō)，作者的出發(fā)點(diǎn)不是藝術(shù)，而是歷史；作者不是為了藝術(shù)而表現(xiàn)，而是為了歷史而再現(xiàn)；作者在創(chuàng)作的時(shí)候，首先想到的不是自己是一個(gè)藝術(shù)家，而是母親的女兒……對(duì)于老照片而言，我相信天下無(wú)數(shù)的家庭，有無(wú)數(shù)的老照片；無(wú)數(shù)的老照片，有無(wú)數(shù)的故事。但是，對(duì)于普通的人，普通的事，普通的照片而言，無(wú)論它們對(duì)于家人如何驚心動(dòng)魄，刻骨銘心，但是它們?nèi)匀皇撬饺说模窃谒饺祟I(lǐng)域傳播的。有了“藝術(shù)”的參與，讓“私人”有了轉(zhuǎn)化的可能，有了在更廣泛的領(lǐng)域交流、對(duì)話的可能。

這可能就是陳妍音為什么嘔心瀝血，長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持創(chuàng)作母親的雕塑和繪畫(huà)的原因。借助用藝術(shù)表現(xiàn)歷史的手段，作者讓雕塑和繪畫(huà)重新獲得了另外一種意義。而由于雕塑和繪畫(huà)的參與，私人歷史具備了進(jìn)入公共領(lǐng)域的可能。

讓私人照片升華為“藝術(shù)”，唯其如此，私人才具有與公共對(duì)話的能力；更重要的是，一旦列入了藝術(shù)的譜系，“私人”才能夠像史詩(shī)一樣的流傳下來(lái)；于是關(guān)于母親的那些老照片將成為一部關(guān)于母親的史詩(shī)；私人的歷史則可以因?yàn)閭鞑プ兂捎谰谩?/p>

個(gè)人于社會(huì)的對(duì)話，歷史于當(dāng)下的對(duì)話，在個(gè)人的自我反省中引起社會(huì)的共鳴雕塑也就不僅僅是陳妍音個(gè)人的雕塑了。