“遇見一株小草”展覽即將于2015年7月22日在琨廷實(shí)驗(yàn)藝術(shù)基地開幕。本次展覽為琨廷藝術(shù)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃入選方案首展，由北京林業(yè)大學(xué)副教授劉冠老師策劃。

本次展覽匯集了范叔如、史鐘穎、陳寶國(guó)、劉長(zhǎng)宜、蘭超、石潔、鄭青、陳子豐、房鈺棟、劉曉明、劉毅娟、申曉風(fēng)、彭春生、任雷等海內(nèi)外十幾位藝術(shù)家，觀眾們除了能在這里見到以油畫、雕塑、裝置等形式展出的大師之作，還可以見到許多具有生活氣息的藝術(shù)作品。配合展覽，這里有不同藝術(shù)家眼中的草、木、竹、花，還有林業(yè)大學(xué)博物館館藏的天鵝、黑熊、野牦牛等多件珍稀動(dòng)植物標(biāo)本，甚至還有一對(duì)以草佛為食的羔羊。

本次參展的藝術(shù)家中，范叔如客居日本多年，作品《枝·生》關(guān)注樹枝樹干自由的生命信息和自然性狀，在簡(jiǎn)單的作品前回歸到生命的本質(zhì)。雕塑家陳寶國(guó)選擇了一種和自己一樣具有“抗?fàn)?rdquo;精神的卑微的植物蒺藜，這種一年生的草本植物的果實(shí)匍匐在地卻帶著尖刺，常常粘連在猛獸的皮毛上抵達(dá)遠(yuǎn)方。陳寶國(guó)將小小的蒺藜放大充滿整個(gè)空間，逼迫人們重新思索刺的形象和意味。劉長(zhǎng)宜油畫作品中的文人氣息與真摯之意，帶著女性對(duì)嗅覺和顏色記憶的敏感重構(gòu)了這個(gè)邏輯的世界。而繼承了日本彩墨畫傳統(tǒng)的蘭超則用墨山水云營(yíng)造出紙上園林間的古樹香草。雕塑與裝置藝術(shù)家史鐘穎用藝術(shù)手法重新解讀佛本生故事，以草佛飼羊，觀眾們是能看到慈悲還是獲得自我的開悟？這些都要到了現(xiàn)場(chǎng)才能看到。陳子豐與房鈺棟兩位年輕藝術(shù)家則專注于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，他們用那些能承載人心與自然、傳統(tǒng)與當(dāng)下相融合的物象，發(fā)掘著我們今天的生活。

本次展覽中的藝術(shù)作品和生活聯(lián)系十分密切。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)插花項(xiàng)目推廣與傳承者鄭青老師，希望能在此推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)插花走入普通人的生活，感悟明月清風(fēng)與我無(wú)二的風(fēng)雅灑脫。申曉風(fēng)老師是北京林業(yè)大學(xué)的一位退休教師，而老先生卻不甘寂寞，在退休后自學(xué)葫蘆雕刻，在方寸間的專注也是一種修身養(yǎng)性、老有所樂的方式。林業(yè)大學(xué)的劉曉明教授及其弟子，劉毅娟副教授，在展覽中共同展現(xiàn)了他們對(duì)風(fēng)景園林的理想與愿望。彭春生教授則將植物和草書結(jié)合，以草書盆景的形式展現(xiàn)生活中的創(chuàng)意。任雷先生熟悉木藝，他把金絲楠木、陰沉木和崖柏這些崇嶺密林間的造化神秀帶入藝術(shù)空間，給城市中人們一次與自然相遇的機(jī)會(huì)。資深設(shè)計(jì)師石潔副教授以竹材為媒介，充分發(fā)揮了這一傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代生活中的美感和創(chuàng)造力，并通過(guò)自己的探索和實(shí)踐拓展了特色家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的途徑。

項(xiàng)目介紹：

創(chuàng)意發(fā)動(dòng)！--琨廷藝術(shù)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃公益項(xiàng)目是由吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)(WIFA)發(fā)起，聯(lián)合中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)、中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)、北京大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)檔案三家重量級(jí)學(xué)術(shù)單位，共同關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的“變量”、倡導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐中的新觀念、新材料、新方法，推進(jìn)超越權(quán)力、超越體制的組織方式和創(chuàng)作方法的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，特別為有想法、有創(chuàng)意的人，提供一次展覽的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)評(píng)選，共有七個(gè)展覽方案最終入圍。

策展人序言

這次琨廷藝術(shù)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃首展以小草為名，不僅在于體現(xiàn)北京林業(yè)大學(xué)在林木花草方面的學(xué)科特色，更重要的是由此彰顯林大“知山知水，樹木樹人”精神背后對(duì)于自然的熱愛和對(duì)所有生命的尊重。小草是平凡的，甚至是可見生命中最為卑微和普通的存在，但在平凡表象之下，卻是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，并且蘊(yùn)含在小草枝葉間的美好，竟然如此獨(dú)一無(wú)二，這與當(dāng)代藝術(shù)顯現(xiàn)人性中間的差異性本質(zhì)頗有契合之意。所以“遇見一株小草”的經(jīng)歷便是窺見當(dāng)代藝術(shù)的一次際遇。

另一方面，藝術(shù)在當(dāng)代呈現(xiàn)出極為豐富的多樣化形式，北京林業(yè)大學(xué)在校及邀請(qǐng)的藝術(shù)家們從不同的角度，運(yùn)用不同的媒介，使得一草一木在藝術(shù)作品中間獲得意義的升華和飛躍。無(wú)論是實(shí)驗(yàn)性裝置或行為，抑或傳統(tǒng)架上繪畫和雕塑，以及生活設(shè)計(jì)產(chǎn)品或手工藝，根本上都是人與自然對(duì)話理解的結(jié)晶與成果，所以“遇見一株小草”的過(guò)程也是發(fā)現(xiàn)醇和自然的一個(gè)窗口。

第三，每個(gè)普通人的個(gè)體相對(duì)于社會(huì)整體而言，必然是微不足道的，尤其在當(dāng)代高速度、高效率的社會(huì)背景下，人的精神與自我不斷被擠壓，被磨平，被異化為批量生產(chǎn)的“社會(huì)人口”。而人的棲居亦不可避免地喪失掉了應(yīng)有的詩(shī)意，只留下必然的盲從。因此，此次展覽所呈現(xiàn)的內(nèi)容將為所有參與者和觀眾提供一次機(jī)會(huì)，在“遇見一株小草”的那一刻，遇見久違的自我。