自古燕趙多悲歌慷慨之士，天地豪放與生命柔情并重。這不僅是大自然的北方地理凌冽所致，也是歷史中的起伏跌宕促成，生于斯、長(zhǎng)于斯的生命個(gè)體對(duì)悲嗆的歷史輪回有著切膚的領(lǐng)受和遭遇，生命意識(shí)濃濃地化作這片土地上的文化基因。今天，戴增鈞與趙潔作為河北大地的兩名新生代重要藝術(shù)家，隆重推出他們的近作，呈現(xiàn)了他們深深的大地之思。

戴增鈞以人物為對(duì)象，將現(xiàn)實(shí)與想象拉近，對(duì)生存中的諸多生命情景，用畫(huà)筆極盡萬(wàn)般的表現(xiàn)去揭示那可能的存在。他們置身這個(gè)世界，但有種種欲念與迷茫，有不盡的希望和遙望，也有悠悠的沉吟俯思。他們生動(dòng)而具體，但不在我們現(xiàn)實(shí)比照的視野內(nèi)；他們以超現(xiàn)實(shí)的方法呈現(xiàn)嚴(yán)肅的存在感，以不可能的荒誕來(lái)透析生命的無(wú)奈。戴增鈞以安靜的姿態(tài)反映著他們的生命意識(shí)：他想讓潛行的不可知的生命欲望，視覺(jué)化袒露出來(lái)，他的這種訴求成為新一代中國(guó)人必面對(duì)的門階。

趙潔的作品多了一種悲憫，而不是讓自己成為單純的形式主義者?？此倪@些魚(yú)類，枯竭蒼勁的身軀，它們不再是魚(yú)的化身，而是人的體現(xiàn)；不再是滿足口腹之欲的食料，而是必須直面的生命體，是有著靈魂的肉身，雖然干枯而精靈猶在。這是趙潔對(duì)繪畫(huà)的徹悟，也是生于燕趙大地所賜予的生命體悟；對(duì)于繪畫(huà)、對(duì)于工筆，該是反省與重生的時(shí)候了。倡導(dǎo)有生命的藝術(shù)，意味著面對(duì)生命的體悟、生發(fā)對(duì)生命的敬畏、呵護(hù)生命的尊嚴(yán)、敬重生命的價(jià)值；而對(duì)于無(wú)人性、無(wú)個(gè)性、無(wú)靈性的假畫(huà)、假藝術(shù)，該是拒絕與清理的時(shí)候，就像經(jīng)濟(jì)要清理泡沫一樣、像股市保持理性一樣，因?yàn)檫@一代的中國(guó)人不能再物欲橫流了-——看看，這種橫流導(dǎo)致青山不綠、碧水污濁、空氣毒染、食品危機(jī)。物，我所欲也，但不可過(guò)度；魚(yú)者，成為這一種警示，魚(yú)的生命啟示也因此悲咧而偉大。

由煙臺(tái)市文化廣電新聞出版局主辦、煙臺(tái)美術(shù)博物館承辦的“詩(shī)性的契合·戴增鈞&趙潔雙個(gè)展”將于7月25日晚7點(diǎn)，在煙臺(tái)美術(shù)博物館精彩啟幕。本次展覽將展出戴曾均、趙潔兩名畫(huà)家不同風(fēng)格的作品，全面展示了兩名畫(huà)家對(duì)于當(dāng)下生活的探索和對(duì)精神的追求。本次展覽將持續(xù)到30日，歡迎社會(huì)各界在此期間前來(lái)觀展。