2015年8月29日至10月25日，由OCAT主辦、華·美術(shù)館承辦，胡斌、劉慶元策劃的“新視覺(jué)藝術(shù)節(jié)2015 ——窺視...放大！”將在深圳華僑城創(chuàng)意文化園C2棟展出。“新視覺(jué)”是2004年開(kāi)創(chuàng)的年度展覽機(jī)制，主辦方邀請(qǐng)策劃人通過(guò)考察國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校一年一度的畢業(yè)創(chuàng)作，甄選藝術(shù)家和作品形成展覽，至本次展覽，已舉辦了12屆。

為縱觀更為真實(shí)的青年創(chuàng)作全貌，以進(jìn)行更豐富有效的藝術(shù)采樣，“新視覺(jué)藝術(shù)節(jié)2015 ——窺視...放大！”不再局限于國(guó)內(nèi)九大藝術(shù)院校的油畫(huà)創(chuàng)作，立意覆蓋國(guó)內(nèi)（未來(lái)或延伸至國(guó)外）具有影響力的藝術(shù)院?；蛟合?，并全面考察各藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)創(chuàng)作。展覽中包括雕塑、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、版畫(huà)、國(guó)畫(huà)、設(shè)計(jì)等40余件來(lái)自全國(guó)10所藝術(shù)院校的畢業(yè)生作品，它們將為觀眾們開(kāi)放一條蠡測(cè)國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育的渠道。此外，本屆新視覺(jué)藝術(shù)節(jié)還有部分雕塑作品還將于今年12月在武漢東湖公共空間展出。

在策劃人看來(lái)，這個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，青年藝術(shù)學(xué)子或藝術(shù)家也有意或無(wú)意地在創(chuàng)作上體現(xiàn)出了上述網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的些許特征：

1.錯(cuò)置、組裝與超現(xiàn)實(shí)，圖像與媒介合成組裝的創(chuàng)作方式在近些年畢業(yè)創(chuàng)作中盛行不衰。各種信息碎片無(wú)時(shí)空界限的拼合所帶來(lái)的認(rèn)知體會(huì)，觸發(fā)藝術(shù)家以一種混合式的結(jié)構(gòu)塑形方式來(lái)組裝知識(shí)和視覺(jué)，所有的元素剝離了它原本的語(yǔ)境被工具化地使用，以造成新的視覺(jué)奇觀。盡管這樣的方法極其簡(jiǎn)單，但是在景觀化的表達(dá)場(chǎng)域中仍然行之有效。

2.聚合體與“塊莖”鏈接，“聚合體”是指青年學(xué)生和藝術(shù)家中出現(xiàn)得越來(lái)越多的那種多元的、沒(méi)有中心、無(wú)限蔓延的綜合匯聚的創(chuàng)作方式。他們的作品經(jīng)常是成組的，有時(shí)還不只是一種媒介，每一件都不一樣，都可以單獨(dú)成立，但是它們之間又相互鏈接，總體上共享一套方法論，只有系統(tǒng)地看，才能反映出其生成方式。

3.機(jī)械與科學(xué)風(fēng)，跨學(xué)科多方協(xié)作的便捷以及相關(guān)課程的設(shè)置使得不少畢業(yè)創(chuàng)作朝向了機(jī)械裝置的方向，他們貌似以一個(gè)業(yè)余科學(xué)家的方式在工作，有的科學(xué)水準(zhǔn)甚至不低。機(jī)械學(xué)、光學(xué)、電腦編程、醫(yī)學(xué)解剖、生理實(shí)驗(yàn)等方面的知識(shí)被充分重視并借用過(guò)來(lái)，但他們并不是要探究科學(xué)的問(wèn)題，其工作導(dǎo)向也與科學(xué)實(shí)驗(yàn)不一樣。通過(guò)這些“無(wú)目的的”“古怪的”實(shí)驗(yàn)，他們所揭示的大都仍然是對(duì)于自身及社會(huì)的感知和心理體驗(yàn)。

4.身體與觀測(cè)，身體觀測(cè)與探究其實(shí)可以作為上述第三類(lèi)的一個(gè)部分，然而其比重在畢業(yè)創(chuàng)作中實(shí)在太大，已然成為一支奪目的力量。回顧國(guó)內(nèi)關(guān)于身體的藝術(shù)史，上世紀(jì)80年代受西方哲學(xué)思潮的影響，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中關(guān)于人的本能、欲念的表述顯得非常突出。中國(guó)藝術(shù)家對(duì)這些命題的關(guān)注更多的是緣于掙脫社會(huì)環(huán)境和意識(shí)形態(tài)的約束以及張揚(yáng)個(gè)體意志的集體訴求。90年代基于個(gè)體生存的身體體驗(yàn)和呈現(xiàn)，以及對(duì)人生存在及權(quán)力話語(yǔ)的深層思考，出現(xiàn)了一些展現(xiàn)身體極限的、引起廣泛爭(zhēng)議的例子。再到新世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于消費(fèi)時(shí)代的身體被塑形和建構(gòu)的話題成為思想界、藝術(shù)界關(guān)心的熱點(diǎn)。而在近些年的身體表達(dá)中，社會(huì)屬性的探討似乎不是主角，他們將研究方向聚焦到了身體本身的變化和內(nèi)在結(jié)構(gòu)、機(jī)能及與外界的關(guān)聯(lián)上， 即由身體的外部走向了內(nèi)部，這在某種程度上也可以視作“科學(xué)風(fēng)”傾向的一種體現(xiàn)，同時(shí)，它還觸及到藝術(shù)的邊界問(wèn)題。

然而這種浮光掠影般的感受始終避免不了當(dāng)今碎片化的解讀形式，恰如以管孔窺視某個(gè)原本有幾分熟悉的星球。但是我們還是能夠從中看到藝術(shù)潮流對(duì)于學(xué)生們的鮮明影響，以及畢業(yè)展作為一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)對(duì)于尋求視覺(jué)奇觀的推升作用。每個(gè)青年個(gè)體似乎都有自己不同的視角和世界，他們是自足的個(gè)體，但是整體地看，他們又被包裹在同一個(gè)時(shí)代氛圍當(dāng)中，構(gòu)成一個(gè)沒(méi)有秩序、沒(méi)有層級(jí)的集群結(jié)構(gòu)。

多重時(shí)代特征的當(dāng)代青年學(xué)子創(chuàng)作，無(wú)疑為“新視覺(jué)”之“新”豐富了內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代彌合了多元?jiǎng)?chuàng)作方式的同時(shí)，也悄然雜糅了消費(fèi)主義以物質(zhì)財(cái)富為基準(zhǔn)的評(píng)判，以“娛樂(lè)”的消費(fèi)構(gòu)筑出富裕/貪婪、發(fā)達(dá)/落后的對(duì)立。一些藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者們清醒地意識(shí)到這種類(lèi)似設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)的問(wèn)題（經(jīng)過(guò)一時(shí)期的介入與反思之后），他們強(qiáng)調(diào)以“不受委托的工作方式”尋覓自我屬性，以分類(lèi)更為細(xì)化的方法論回應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的宏大模式，以相對(duì)獨(dú)立、創(chuàng)造性的智性力量回應(yīng)宏大的世俗工藝美術(shù)制品廠、工業(yè)化園林奇觀和序列式審美體系，這種回應(yīng)不是回?fù)粢膊皇强範(fàn)?，而是豐富和活力。它更多是以智力的活潑性和游移性來(lái)充實(shí)、激活我們對(duì)周遭事物的感知與體察，簡(jiǎn)單而言，它指向一種多元文化實(shí)驗(yàn)的可能性，就像某種自覺(jué)意識(shí)帶動(dòng)下的具體實(shí)踐——“放大”。

華僑城當(dāng)代藝術(shù)中心（OCAT）創(chuàng)立于2005年，2012年4月正式登記為獨(dú)立的非營(yíng)利性美術(shù)館，并構(gòu)建了布局全國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)館群。它是由中央企業(yè)華僑城集團(tuán)贊助的新型藝術(shù)機(jī)構(gòu)。館群總部設(shè)在深圳，目前包括OCAT深圳館、華·美術(shù)館、 OCAT上海館、OCAT西安館、OCAT研究中心（北京館）。其中，華·美術(shù)館是國(guó)內(nèi)首家以設(shè)計(jì)為主題的美術(shù)館，以關(guān)注和推動(dòng)設(shè)計(jì)的交流、發(fā)展與研究為主要方向，于2008年9月1日在深圳華僑城正式成立，現(xiàn)為OCAT館群中的設(shè)計(jì)館。