論述：

滕鋒的作品帶著“視角”，帶著“路徑”，帶著“行動”將釘子和不同的當(dāng)下符號形狀結(jié)合起來，表現(xiàn)出平面圖像符號與公共經(jīng)驗的關(guān)系，以一種剖析自己的內(nèi)心世界，并保持一種中立、矛盾的態(tài)度...... 這都來自他對于藝術(shù)的無標(biāo)準(zhǔn)化。----段延安

一旦我們彼此渾濁的欲望攪合在一起并開始繁殖開始吞噬一切的時候就必然導(dǎo)致我們這個時代的情感會面對現(xiàn)代主義所發(fā)生的沖突----肖毓方

滕鋒在《模拜》這一裝置中供了一泡狗屎，表達對盲目崇拜的批判。他常常經(jīng)歷幽靈的光顧，一個慘叫的聲音在午后騷擾他的神經(jīng)，他采取了不妥協(xié)的態(tài)度，創(chuàng)作出幽靈般的《臉皮》來直面，把焦點引到對人性的拷問上。----呂墩墩

在藝術(shù)上滕鋒是個真實且具有理想主義情節(jié)的人，他的面皮系列有極強的人的本性針對，人的另一面在他的作品中被赤裸的揭開并被直視使任何人無法躲避。----張志剛

滕鋒的皮是嫩薄的，滕鋒畫的皮是厚重的，滕鋒的靈魂是純凈的，滕鋒的畫皮里面的靈魂是扭曲的。他把快樂留給了生活，他把真誠獻給了藝術(shù)，他把思考刺入了人的心臟。你說你讓我說你什么呢，唯淚爾！----劉小偉

Teng Fenginvites us into the spirit word.  We seeapparitions.  But beyond the obviousimagery of faces distorted as if by some fun-house mirror， Teng asks “what isform and what is not form？”  There is aweight and density to the paint he uses to describe something formless.  Subtle shadows created from the raisedimpasto give the illusion of the ghostly apparitions levitating， making theillusory real.  In the end， though， thepaintings are not about the spirit world， they are about the physicality ofpaint. ----masaike(Christopher Pelley 馬賽克)

滕鋒總是不按牌理出牌，更過分的是，當(dāng)大家為他作品喝彩叫好之時也是他厭倦離開的時刻。對觀者永遠(yuǎn)有驚喜，對藝術(shù)家本身，除了快意江湖之外，還有什么好處呢？實在是不適合在藝術(shù)圈里混的另類，或許，這才是真正的藝術(shù)家。----陳海音