兩年前在首爾江南帕雷斯賓館一樓餐廳。從光州電影節(jié)回上海的路上見個朋友吃飯時，一個年輕服務生的餐盤突然滑過來撞到了我的右眼當場就大量出血，在附近的大學醫(yī)院縫了4針，拆線后竟然發(fā)現(xiàn)右眼沒有了視力。

從此，右眼的治療拉開了序幕。在首爾，在東京，在上海，從西醫(yī)到中醫(yī)，針灸到艾灸，哎，生活發(fā)生了很多變化。走在路上摔跤、撞墻等等生活中的各類瑣事由此引發(fā)了各種小毛病。這個初秋，有那么幾天雙眼失明的經(jīng)驗，促使我下定決心進行細胞再生的治療。此次展覽是即將離開一段時間，開始漫長治療的我為自己策劃的一次個展，算是對上海這座城市暫別的留戀或紀念吧。

這個夏天，我取消了參加香港巴塞爾藝術展，威尼斯國際藝術雙年展等等國際藝術盛會，專心療養(yǎng)。我發(fā)生了什么變化，這個世界發(fā)生了什么變化？

在中日兩國緊張的關系下一度導致兩國間的游客減少，而相比2013年的日元匯率從8到5的變化，加上香港和韓國的因素促成中國游客在日本爆買的現(xiàn)象。日本市場精致而廉價的商品，尤其顯得性價比好。

微信，它改變了我們的生活，發(fā)生的事情拍好放在朋友圈上，吃過的美餐去過的地方放在上面曬一下，時而還轉(zhuǎn)發(fā)一些激勵人心的心靈雞湯；各類微信群成為小社團，有眾籌的，基金的，各種興趣愛好組成的小群紛紛揚揚，不亦樂乎?，F(xiàn)在當我們聚會或聚餐時大部分人在擺弄手機，吃飯時，睡覺時，甚至去洗手間，出去抽根煙都不離身。

股市，這個夏天股市的跌跌漲漲左右著人們的喜怒哀樂驗證了法國經(jīng)濟學家皮凱蒂教授在《21世紀資本論》里闡述的論點，教授暢銷書論述的是資本主義經(jīng)濟的“貧富差距惡化”的難題，“富者愈富”成為一種“現(xiàn)在及未來進行式”的高度可能性。運用21世紀歐洲經(jīng)濟的大數(shù)據(jù)闡述的書竟然如此適用于中國，真是奇妙。中國特色的社會主義，在沒有完整的稅金制度，執(zhí)行力度和資源信息利用的特權化下，產(chǎn)生了擁有信息優(yōu)先者和特權結(jié)成的“富者愈富”，加上沒有遺產(chǎn)稅，富二代和官二代在中國的現(xiàn)象既是皮凱蒂教授的真實寫照。

瑞士信貸近期的“全球財富報告”指出，全球前百分之一的富人掌握著近一半的財富。在中國，終于有人買了畢加索的作品，買了梵高的作品。這是日本泡沫經(jīng)濟的重現(xiàn)還是中國可以不重演，《了不起的蓋茨比》希望我們都有學習能力。

在這次眼傷處理的過程里，面臨的是財富的擁有與社會勢力的感慨。哎！

“看不見的手”是亞當斯密提出來的經(jīng)濟學概念，我以今年初秋的這個個展來譜寫我艱難的《自己史》以此來感謝在我有難時伸手幫助過我的朋友們，也以此來紀念艱難中的所有體驗，那將是自我史里深刻的一頁，終究我們藝術家表現(xiàn)的和描繪的是自我史－即自畫像。

在這里是支撐我們“不完美的自我”足以生存的最大理由。就如法國哲學家博納爾？斯蒂格爾所說，個體化即“自我形成”與“自戀”的關系，是引起悖論的重要課題。愛“我自己”到愛“我們”，再到愛“我們中的我自己”其實正是需要我們用自戀來支撐其成立的根據(jù)，但在現(xiàn)實中，這個問題深有受挫的跡象。

當你受傷受挫時，我們能夠更愛自己和“周遭的自己”嗎？還是扮演身心脆弱的一方？如何消化無奈的怨氣和埋藏在心里的憤怒讓自己依然熱愛生活和持續(xù)心中的夢想是我自己最大的課題。

初秋，我暫且離開。上海，你依舊迷人，因為有你。

Shun 清晨于朱家角工作室