“謎光--陳鴻志新作展”將于2015年9月25日下午4時(shí)在今日美術(shù)館3號(hào)館開幕。此次展覽是藝術(shù)家陳鴻志的首個(gè)大型個(gè)人藝術(shù)展，由中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名藝術(shù)策劃人范迪安先生擔(dān)任展覽策劃，對(duì)陳鴻志的系列成果進(jìn)行立體式的匯編和集中展示，以期形成藝術(shù)界和社會(huì)公眾對(duì)他藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)。

在信息化和全球化所塑造的文化情境中，如何在全球和本土這兩種文化維度之間找到自己的立足點(diǎn)，謀求和探尋新的藝術(shù)思維與創(chuàng)作的方法論，是中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的藝術(shù)家所共同面臨的重要課題。本次展覽以“謎光”為主題，意在通過陳鴻志的藝術(shù)創(chuàng)作，呈現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在文化生態(tài)的整體態(tài)勢(shì)中的所思所為，尤其是在當(dāng)代社會(huì)的快速發(fā)展、現(xiàn)實(shí)生活情境的巨大變遷面前，藝術(shù)家為表達(dá)自我文化感受所生成和逐漸明確的藝術(shù)創(chuàng)作方式。正如范迪安在闡釋展覽主題時(shí)所談到的，陳鴻志這些年來的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)形態(tài)多樣，構(gòu)筑成一種光的“謎境”，在他的感覺與媒介、思想與物質(zhì)材料不斷交匯碰撞的過程中形成了一種“思維之光”，這種“光”具有一種愈發(fā)強(qiáng)烈的穿透力，超越了物質(zhì)媒介的框定，洞開了一方屬于自己的藝術(shù)世界。

在美術(shù)歷史的滾滾長(zhǎng)河中，風(fēng)格流派的更迭演進(jìn)成為歷史運(yùn)轉(zhuǎn)的常態(tài)，但對(duì)于“光”和“光”的主題的執(zhí)迷與熱愛卻從未因時(shí)間消逝而改變。從16世紀(jì)末開啟“自然主義之光”的卡拉瓦喬，引入戲劇性光源的巴洛克藝術(shù)，19世紀(jì)后期推崇“外光”的法國(guó)印象主義的畫家們，到20世紀(jì)60年代掀起光效藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的先鋒派藝術(shù)家們，都將對(duì)“光”的捕捉和表達(dá)作為藝術(shù)創(chuàng)作的核心要素和至高追求。實(shí)際上，“光”所包含的文化意象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越藝術(shù)的范疇，而與人類的文明的演進(jìn)息息相關(guān)。在古老的宗教中，光的顯現(xiàn)象征著創(chuàng)物的神跡；在柏拉圖哲學(xué)中，“光”被用來比喻“理式”的最高存在形式，如同太陽照耀萬物；在本雅明的“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”里，“靈光”（AURO）則用來定義被現(xiàn)代感知媒介所顛覆的、藝術(shù)作品所本應(yīng)具有的某種神秘的、完滿的經(jīng)驗(yàn)。而在陳鴻志的藝術(shù)創(chuàng)作中，他將這些復(fù)雜的有關(guān)“光”的觀念和語言糅合到一種文化性的敘述當(dāng)中，他用有機(jī)玻璃繪畫和裝置手法表達(dá)了獨(dú)特的體驗(yàn)，將現(xiàn)實(shí)世界與自然世界以及時(shí)間的界限進(jìn)行打通，通過不可理喻的邏輯關(guān)系構(gòu)筑成夢(mèng)幻般的景觀，渲染著一種超越現(xiàn)世的遐想，也生發(fā)成一種朝向超驗(yàn)世界的心理敘事。

陳鴻志擁有優(yōu)秀的繪畫稟賦，癡迷于有機(jī)玻璃等向繪畫達(dá)8年之久，他如一個(gè)機(jī)械時(shí)代藝術(shù)光暈回歸的“虔誠信徒”，在今天的時(shí)空中既續(xù)寫繪畫歷史，又以綜合媒介的手法和充滿戲劇性的語言表達(dá)出自己關(guān)于人與世界、現(xiàn)實(shí)與精神的寓言，作品在視覺上和文化內(nèi)涵上都折射出一種種嶄新的體驗(yàn)。整個(gè)展覽如同一個(gè)迷幻的劇場(chǎng)，將觀眾帶入對(duì)話的空間。

陳鴻志，1979年出生于福建仙游，現(xiàn)居北京。他的作品曾被實(shí)力收藏家張銳、黃建華、鄭志樹等人收藏。被業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為是“架上繪畫的徹底革命者”、“目前國(guó)內(nèi)最有市場(chǎng)潛力的藝術(shù)家之一”。