前言

王春辰

今天的繪畫有很多理由，但這個(gè)理由如果不是藝術(shù)家自由的心性所發(fā)現(xiàn)、所認(rèn)同，那么很多時(shí)候，它是一種假象，一個(gè)不能持久的理由，一個(gè)經(jīng)不起推敲的理由。許英輝為這個(gè)理由一直探尋著，幾經(jīng)歷程，他還是感受他的生命的原初性最打動(dòng)他，那些他自小朝夕相伴的東西最真切。每當(dāng)他將它們?nèi)氘嫷臅r(shí)候，他才靈覺到這是真實(shí)的，是有血有肉的生命體。于是，他一個(gè)個(gè)梳理這些文化本源的內(nèi)容，這些看似民間的故事、吉祥物、原始的符碼，其實(shí)里面包含了深入骨髓的文化信息和信念基礎(chǔ)。從更久遠(yuǎn)的未來去思考，它們具有維系中國作為文化體存在的文化基因密碼，這是具有人類學(xué)價(jià)值的文化之源。以這批新作為例，許英輝選取了《水滸》人物故事系列，但他沒有將它們做成插圖講一個(gè)通俗故事，而是將它們一個(gè)個(gè)置于諸多的文化元素的關(guān)聯(lián)中，形成了一個(gè)符號(hào)學(xué)之網(wǎng)，具有極強(qiáng)的視覺文本意義。他的《神之格思》系列，將神話、傳說、志異故事等等重新演繹，畫面絢麗而不俗，人物組合緊密，有紀(jì)念碑效果，達(dá)致永恒的意義?？梢哉f，它們?cè)谌舾赡曛?，將成為后人看今天的一種變文，這種隱匿的文化心理信息將被一一揭秘出來，時(shí)間維度的脈系得以延伸。當(dāng)我們閱讀它們，獲知了清晰的含義關(guān)系后，我們說，許英輝創(chuàng)造了他的新的文化譜系圖。

為了這些新的文化譜系，許英輝磨礪了多年，而他的表現(xiàn)語言融匯了多種中國經(jīng)典的繪畫語言。勾線、積染、敷金、撒粉、皴繪等等，都妥帖地交融到一起，表現(xiàn)到位；暈染恣肆，又收放自如。許英輝對(duì)于水墨與色彩關(guān)系的運(yùn)用和駕馭，增加了他的繪畫質(zhì)感和厚度，特別是色彩，既取法傳統(tǒng)的暈染法，又創(chuàng)造了厚涂與交融法，色彩層次多，富有變化。這在某種意義上，也在豐富著中國繪畫的色彩技法，與傳統(tǒng)比較，這是一種巨大的發(fā)展，也是近世以來，水墨繪畫在色彩探索上的一脈相承。許英輝將色彩與筆墨的關(guān)系有機(jī)融合，其源頭是汲取了中國傳統(tǒng)的民間語匯，但賦以現(xiàn)代的造型關(guān)系和現(xiàn)代的夸張手法，使得這些繪畫語言有了遞進(jìn)，有了質(zhì)的飛躍。

許英輝這些年來就是緊緊地圍繞繪畫本體、扣住藝術(shù)的源動(dòng)力，以期在精神上再深入再拓寬。他的繪畫就像工作室前面的那池深水，不期然由很深的地方冒出來，匯聚為深潭活水，成就著根系廣博的藝術(shù)。