創(chuàng)建新物序

建筑界長(zhǎng)期以來(lái)有兩種現(xiàn)象：一種是堆砌毫無(wú)創(chuàng)造力的復(fù)古建筑，一種是構(gòu)造變異的西方實(shí)驗(yàn)建筑。試問(wèn)中國(guó)建筑設(shè)計(jì)界，真正從古典建筑出發(fā)，以中國(guó)人的居住觀念來(lái)思考，呈現(xiàn)具有東方現(xiàn)代性的建筑物序，恐怕只有零星的少數(shù)派。如此這般，縱觀中國(guó)的城市面貌，大抵還是雜亂無(wú)章、千城一面。

應(yīng)該說(shuō)，本次展覽是對(duì)東方建筑的微觀探索，是融入理性與感性的現(xiàn)當(dāng)代思考，是對(duì)建筑材料和建筑表現(xiàn)形式的新物序創(chuàng)建。青磚也好，紅磚也罷，參展設(shè)計(jì)師試著探索這類素有東方樸素美學(xué)痕跡的原始材料的現(xiàn)代表現(xiàn)，將中國(guó)人靈魂深處的情感烙印形式化外顯，傳遞回到生命本質(zhì)的東方視覺(jué)情調(diào)。

建筑空間圍合而成的場(chǎng)域，形成了一定的物序，進(jìn)入該空間的人必然與其建立深度聯(lián)系。讓空間變得純粹，貫徹了現(xiàn)代美學(xué)追求單質(zhì)體的主張，更體現(xiàn)了天人合一的基本哲學(xué)理念。設(shè)計(jì)師在系統(tǒng)性思考空間與環(huán)境的融合后，構(gòu)造出空間與人的諧和。如此一來(lái)，空間的營(yíng)造化為了人對(duì)理想生活的追求，空間也成為了精神的造物。這樣的構(gòu)造物就像從大地自然生長(zhǎng)出來(lái)的，是敞現(xiàn)天地的造物。

城市理論家劉易斯.芒福德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)城市的設(shè)計(jì)中，不包含烏托邦的影子，那么這個(gè)城市根本不值得一看。”

我們說(shuō)，當(dāng)建筑空間與山水、大地有機(jī)交融時(shí)，這便是寧?kù)o的詩(shī)性呈現(xiàn)，是生命的歡歌，是一座城市的人文理想。