心靈靜觀與無(wú)人之境

--楊方偉與陳子風(fēng)雙個(gè)展

文：趙軼

大概每一個(gè)喜歡不斷深入探索的藝術(shù)家都會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題，創(chuàng)作到一定階段，原先在畫(huà)面中起作用的能動(dòng)形象已經(jīng)不能清晰地表達(dá)所要表達(dá)的情緒，甚至還拖了他表述的后腿。在喜歡研究時(shí)間和空間的藝術(shù)家里，無(wú)一例外地都在自己已有的具象圖像中向外拼搏，畫(huà)面中更少地出現(xiàn)具有主觀能動(dòng)性的物，而更多地在人造物與矛盾或虛幻空間中尋找畫(huà)面的解決方式。楊方偉和陳子風(fēng)的創(chuàng)作都處在這樣一個(gè)不斷拼搏的階段，也是這樣的階段才迸發(fā)出與眾不同的魅力。

楊方偉的作品是感性的，像是很多細(xì)碎片段的重新組合，加之顏色和繪畫(huà)手法的因素，畫(huà)面出現(xiàn)了一種神秘主義色彩。如果有人出現(xiàn)，多數(shù)是看不到眼神甚至臉龐，借以輸送對(duì)通過(guò)感官?gòu)默F(xiàn)象世界獲得真理、智慧感到失望的感受，借助從下至上的光源制造出神秘效果。就像神秘主義那樣，他并不像懷疑主義那樣放棄對(duì)真理的追求而僅僅主張閉上肉體的眼睛，同時(shí)卻主張睜開(kāi)心靈的眼睛，使心靈的眼睛不受現(xiàn)象世界的熙熙攘攘所干擾，從而返回自我，在心靈的靜觀中達(dá)到真理、智慧。“通過(guò)從外部世界返回到內(nèi)心，在靜觀、沉思或者迷狂的心理狀態(tài)中與神或者某種最高原則結(jié)合，或者消融在它之中”。在其2015年的新作品中，他不斷地淡化具有主觀能動(dòng)性的形象，用純物來(lái)表達(dá)觀念，從而給觀者以更大的想象空間。

最近發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)上的人分兩種：有心里規(guī)則的和無(wú)心里規(guī)則的。這兩種人經(jīng)常碰撞出非常痛苦的火花。有心里規(guī)則的人認(rèn)為一切都應(yīng)按照他心里的既定規(guī)則來(lái)行事，不允許別人觸碰到他的這道“三八線”；而無(wú)心里規(guī)則的人則認(rèn)為什么事情都可根據(jù)時(shí)間空間來(lái)進(jìn)行隨時(shí)的調(diào)換，不存在什么規(guī)則。其實(shí)細(xì)想想，這兩種人就像天平兩端的碼，哪端失衡了都會(huì)造成混亂，換句話說(shuō)，社會(huì)要進(jìn)步，這兩種人缺一不可。社會(huì)既需要規(guī)則又需要破壞規(guī)則。我覺(jué)得陳子風(fēng)的作品就體現(xiàn)了這種規(guī)則與無(wú)規(guī)則：一方面，他作品中的規(guī)則是對(duì)于能動(dòng)與空間的相互關(guān)系的探討，但另一方面又反射出其純理性的，空間結(jié)構(gòu)上的探索，這種研究又不斷地將他引向純抽象的領(lǐng)域去。這種抽象像蒙格里安的冷抽象一樣理性，他期待把他的規(guī)則變成純抽象的符號(hào)加以表現(xiàn)。但目前為止，我們看到的還是他處于規(guī)則和無(wú)規(guī)則的中間地帶，可也許，這種朦朧的中間地帶才最能引發(fā)共鳴，畢竟“絕對(duì)”在這個(gè)世界上并不存在。