怪談，尋常之物的變?nèi)?br />
林追追

正禱告之時(shí)，他的面容改變了，衣服潔白放光?！缎录s. 路加福音》（9：29）

“尋常之物”，在這里更多意味著那些包含于人類普遍經(jīng)驗(yàn)的“日常”。在遙遠(yuǎn)的19世紀(jì)，“日常”曾被與美好而超越性的“自然”所對比，它常常被描繪為骯臟，晦暗，單調(diào)，沉悶的所在。從美學(xué)史來看，迄今為止，“日常”的確曾經(jīng)歷過多次的審美變?nèi)荨o論審美態(tài)度的確立可以將任何事物轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缹ο?，或是理論解釋的重要性一度成?ldquo;日常”與“藝術(shù)”的判斷關(guān)鍵，“藝術(shù)”與“日常”，之間的關(guān)系都從未跳脫過二元對立的格局。在我們對于當(dāng)代藝術(shù)的討論之中，當(dāng)代藝術(shù)總是背負(fù)了進(jìn)入日常領(lǐng)域的重責(zé)，而進(jìn)入的前提必然是分裂。在二元對立的系統(tǒng)之中被授予了“藝術(shù)家”身份的人們嘗試著讓“藝術(shù)”再次進(jìn)入“日常”，這似乎是充滿悖論而毫無力量的抗擊。

基于對“日常”與“藝術(shù)”的關(guān)系思考，我想講述的“怪談”不再強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是如何轉(zhuǎn)譯或無限的接近著真實(shí)的世界，甚至不再強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)家”個體的身份與經(jīng)驗(yàn)是如何特殊。所謂人的成長，其實(shí)是“不斷發(fā)現(xiàn)個人獨(dú)特的經(jīng)歷原來都只是人類普遍經(jīng)驗(yàn)的一部分”，誠如充滿幽暗虛幻色彩的“怪談”對于真實(shí)經(jīng)歷過的那些人而言，不過只是一段回憶。

究竟何為“尋常之物”？在關(guān)于“藝術(shù)”與“日常”長達(dá)幾個世紀(jì)的漫長爭論之間，問題的主體始終沉默的演變。當(dāng)現(xiàn)代科技足以令人類相當(dāng)程度的理解并修改日常之時(shí)，現(xiàn)實(shí)變得如此柔軟而順從，且自發(fā)的進(jìn)入了審美理想所滲透的領(lǐng)域。與此相應(yīng)，藝術(shù)的美學(xué)不再是少數(shù)人所壟斷的象牙塔，而成為一般大眾的生存策略。我們可以通過這種藝術(shù)，通過每個人自己的方式，或強(qiáng)化或弱化，或順應(yīng)或改變這個世界的結(jié)構(gòu)，重構(gòu)出新的視覺經(jīng)驗(yàn)。