2015年10月24日，"《好枝》--廉學(xué)洺作品全國巡展 西安站"將于我館開展。本次展覽將展示藝術(shù)家廉學(xué)洺近兩年創(chuàng)作的《枝》系列作品30余幅，由批評家陳默、湖北美術(shù)館副館長冀少峰、西安美術(shù)館館長白茜、當(dāng)代藝術(shù)家廉學(xué)洺及天成當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)藝術(shù)總監(jiān)陳又聯(lián)合策劃，得到中國當(dāng)代藝術(shù)國際交流協(xié)會、中國海灣交流委員會的大力支持。展覽首創(chuàng)的3+2全國巡展模式，于8月27日在四川美術(shù)館首次展出后，終于來到西安為大家呈現(xiàn)，之后還將在湖北美術(shù)館及上海、廣州兩地核心CBD進(jìn)行展出。

廉學(xué)洺是近年來國內(nèi)所涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀當(dāng)代藝術(shù)家之一。近年來創(chuàng)作的《枝》系列作品，更是在表達(dá)方式上不落陳式俗套，在油彩中暗涌水墨，在體積中走線行意，在情感上悲喜交加，在觀念上東西融合。將展覽命名為《好枝》意有多重，"好"既是指藝術(shù)家廉學(xué)洺多年來對花草枝葉這類寂靜生命的持續(xù)關(guān)注，對這類題材由"喜好"轉(zhuǎn)為沉心鉆研進(jìn)而選用一種合乎哲學(xué)邏輯的方式進(jìn)行充分表達(dá)。另外，"好"枝也是具有審視意味的，廉學(xué)洺在畫面上融入中國傳統(tǒng)水墨技法來表現(xiàn)當(dāng)代題材，是以枝系的韌性，來對抗當(dāng)代社會中的浮躁。枝葉生命雖微然，卻因堅(jiān)韌而靜美。當(dāng)然，《好枝》更是一種充滿向上的祝福，哪怕觀者現(xiàn)實(shí)中未能置身作品里充滿烏托邦氣質(zhì)的枝葉奇境，也仍可以在心里延續(xù)出一片綠意和生機(jī)。作品自誕生來獲得學(xué)術(shù)界及市場高度認(rèn)可。

關(guān)于廉學(xué)洺的創(chuàng)作歷程，自2006年入駐老藍(lán)頂藝術(shù)區(qū)時期，他的創(chuàng)作圍繞著《欲餐》系列，其作品反映出個人的禁欲以及對社會，對藝術(shù)感悟的階段性的作品。此后的階段是《苦瓜》和《黑洞系列》系列，在苦瓜的畫面中我們能讀到社會性的想法于其中，《黑洞系列》系列表現(xiàn)的是欲望的黑洞，人性負(fù)面的黑洞。此后，對花卉和彩色山水的描繪也經(jīng)歷過一段時間。隨后，他的作品進(jìn)入了與《好枝》有所關(guān)聯(lián)的部分。

《好枝》全國巡展展示了廉學(xué)洺2013年-2015年這兩年大部分的作品。與以往的作品相比反差較大，不再是表達(dá)人性的矛盾，掙扎與欲望，更多的是去表達(dá)一種山野心境和純粹的美。這次的作品也是他從批判性轉(zhuǎn)向治愈系的過程，體現(xiàn)一種平和寧靜的生命力，這也是這個世界所需要的。作為藝術(shù)家，這次的展覽既是一個挑戰(zhàn)，也是梳理自己創(chuàng)作脈絡(luò)的過程，并期待在巡展期間與大家發(fā)生交流與碰撞。"藝術(shù)可能無法改變世界，但至少可以安撫人心。"

本次展覽主辦方?jīng)Q定以3+2的全國巡展模式對展覽進(jìn)行呈現(xiàn)，即位于成都的四川美術(shù)館、西安的西安美術(shù)館，武漢的湖北美術(shù)館、以及上海、廣州兩地的核心CBD作為展出點(diǎn)。這五大城市都是當(dāng)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的中心城市，選擇權(quán)威美術(shù)館與核心CBD結(jié)合的模式，是為了讓藝術(shù)既保持獨(dú)立純粹的學(xué)術(shù)性，同時也能夠與更多普通公眾產(chǎn)生聯(lián)系、發(fā)生共鳴。即是為了讓優(yōu)秀的中國當(dāng)代藝術(shù)在不同城市的場域之間發(fā)生碰撞，也獲取更多來自城市文化之間的互動，使同一系列作品在不同城市的背景下，發(fā)生不一樣的化學(xué)反應(yīng)。

據(jù)悉，西安站后，展覽將于今年年底在上海、廣州兩地的核心CBD進(jìn)行展出，2016年3月將在湖北美術(shù)館進(jìn)行展出。


第一次見廉學(xué)洺是在西安，是他在西安的第一個個展現(xiàn)場，展場很遠(yuǎn)，人很多，經(jīng)介紹禮貌式的有過問候，卻沒深交。期間關(guān)注過他的繪畫本體，給我的記憶大部分為"枝"，其實(shí)也就是他繪畫的線索，亦或是軌跡的延伸和蔓延。第二次見面是在今年初春邱光平展覽現(xiàn)場，由于時間充裕，我們有了進(jìn)一步的交流，深度交流后對他的認(rèn)識和初次見面的表象認(rèn)知完全吻合。再次有了匯聚便是請我做他今年在西安巡展的策展人，我除了看了給我發(fā)來的所有圖片之外，還看了廉學(xué)洺的微博，去尋找他的軌跡，和想試圖發(fā)現(xiàn)更多的線索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我們共同關(guān)注的有66個人，我關(guān)注的人里其中29人也在關(guān)注他，這個關(guān)系密度還算可以，有了這樣的前提，我想接下來的線索就會更好梳理。接下來，我又搜索了他微博中純原創(chuàng)微博817條，利用最短的時間全部瀏覽了一遍，發(fā)現(xiàn)在他的生活軌跡中無處不滲透著對藝術(shù)的感悟，原創(chuàng)微博內(nèi)容主要包括有形物體、地域、工作室和生活四個部分，其間有形無形的事物都與"枝"有著無法回避且間接的關(guān)系。

我認(rèn)為廉學(xué)洺關(guān)于"枝"的繪畫歷程與弗洛伊德關(guān)于自我的三段式很相似，即本我、自我和超我。廉學(xué)洺在本我期持續(xù)的時間較長，那個階段無意識，只是體驗(yàn)繪畫的單純表象，就像弗洛伊德所說："人的本我遵循快樂原則，即追求欲望滿足"，過度到自我期其實(shí)也就是快樂與現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，這個時期的廉學(xué)洺已經(jīng)開始追求精神層面的東西，用物質(zhì)表現(xiàn)，精神表達(dá)。從繪畫語言的角度表達(dá)對物質(zhì)的欲望，又通過內(nèi)在精神來限制這種欲望而形成自我。最終，廉學(xué)洺的超我期是在諸多外力因素影響下，作用于本我的結(jié)果，也就是在實(shí)現(xiàn)自我的過程中進(jìn)入了短暫的完美期，即本性得到滿足，達(dá)到了充分實(shí)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)了自我理想。整個過程涇渭分明，銜接自然，這條線索讓我們清晰地看懂他的當(dāng)代立場。

廉學(xué)洺用"枝"來作為自己的繪畫符號，其實(shí)也是他繪畫的表達(dá)形式，即"枝"體語言，他用這種獨(dú)特的形式來呈現(xiàn)出他對生活和地域的視覺情感經(jīng)驗(yàn)，同時也是他自我習(xí)慣解讀的思維方式。他用"枝"體語言始終在向觀者們訴說著一種線索，一種他世界觀的成長軌跡和當(dāng)代藝術(shù)在中國的無形線索，落地有聲。一位心理學(xué)家曾指出：無聲語言所顯示的意義要比有聲語言多得多，而且深刻。他便如此。他的繪畫給我們視覺傳達(dá)的初印象是無序無結(jié)構(gòu)的，是一種無限的蔓延，好像仙境一般。畫面大致分為抽象化的背景和看似無線索的線條組合而成，用他的繪畫技巧將二者處理為相互映襯的關(guān)系。這就表明空間和結(jié)構(gòu)在他的畫面中好像根本不是什么問題，亦或根本不存在，完全不能動搖他"枝"體語言的表達(dá)。

廉學(xué)洺是一個有自己軌跡的、一直朝前走的藝術(shù)家。從他的作品中即可以看出他人生的軌跡。他始終用最普通的有形物體表達(dá)無形的價值觀，用他自己的"枝"體語言形成線索傳遞出一種觀念，他的作品沒有拼湊，沒有挪用，也沒有完整的敘事，但軌跡始終就在那里，我想他肯定會沿著這條軌跡無邊的蔓延。