藝象自在

榮劍

觀念和藝術(shù)的關(guān)系似乎構(gòu)成了藝術(shù)是否是“當(dāng)代藝術(shù)”的一個要素，當(dāng)現(xiàn)代主義藝術(shù)把藝術(shù)從觀念或意識形態(tài)的籠子里解放出來之后，后現(xiàn)代藝術(shù)卻又重新開始把藝術(shù)再裝回到觀念的籠子里去。在很大程度上，當(dāng)下流行的所謂的“觀念藝術(shù)”成了“當(dāng)代藝術(shù)”的同義語，藝術(shù)重新成了圖解某種觀念的載體，藝術(shù)因觀念而存在，因觀念而有價(jià)值。本次展覽以藝術(shù)的自在性、自律性、自主性為主題，既是試圖重新表明藝術(shù)獨(dú)立于任何觀念的品質(zhì)，也是想表達(dá)出藝術(shù)家慣有的一個立場：藝術(shù)是自明的。

在藝術(shù)家程向君看來，藝術(shù)就是把常見變得不常見，簡單的話語中實(shí)際包含著深沉的哲思，是把既定的、有限的、經(jīng)驗(yàn)的變成可能的、無限的、超越的，讓習(xí)以為常變成習(xí)以非常，在審美中完成“我”與藝術(shù)的自明。他由此認(rèn)為：習(xí)以非常是審美的前提、過程和結(jié)果，在“知”與“未知”的驚異中，回歸初心。正是基于這種藝術(shù)立場，我們在程向君的作品中乎看不到觀念的影子，畫面經(jīng)由抽象的或意象的表達(dá)，讓人更多地沉浸在形式的觀感中，但“形式”卻又分明積淀著藝術(shù)家特有的風(fēng)格和素養(yǎng)，在無語中透現(xiàn)出沉思。

觀看程向君的繪畫作品，對抽象藝術(shù)之形式上的價(jià)值會有更進(jìn)一步的理解。程向君是國內(nèi)最先嘗試運(yùn)用大漆這種材料介入畫面的藝術(shù)家，他以自己的藝術(shù)實(shí)踐，既向傳統(tǒng)的漆藝工作者提供了現(xiàn)代主義藝術(shù)啟示，又向現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)展示出傳統(tǒng)漆藝的獨(dú)特魅力。藝象自在，妙不可言。