今年的3張“水果”以及之前5個(gè)系列中的16張，共計(jì)19張作品，尺幅都比較大，時(shí)間跨度近十年。這次展覽的目的卻并非做什么成績的回顧，而是為了看看楊家勇是如何進(jìn)入目前的創(chuàng)作的。

我一直好奇楊家勇他們到底在反對(duì)些什么，經(jīng)過幾次交流，勉強(qiáng)可以說略知皮毛。之所以這么難，大概是因?yàn)槲疑砩霞扔械臇|西太多，帶著自己的觀念去接觸，不免做不到有效的溝通。這正是一種危險(xiǎn)的狀態(tài)。

成都的年青藝術(shù)家開始與前輩不同的思考了，他們反對(duì)的是整個(gè)程式化的世界，希望達(dá)成直截了當(dāng)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作。楊家勇和幾個(gè)志同道合的朋友逐漸有了一些共識(shí)，比如，這是個(gè)鐵板一塊的權(quán)力社會(huì)，所有人都被奴役，沒有人可以置身事外。在每一個(gè)人身上，都可以找到所有的丑惡和臟亂。

也就是說，他們反對(duì)的首先是自己。只有充分認(rèn)識(shí)到自己怎么回事兒，才有找到問題的可能。

落實(shí)到創(chuàng)作上，藝術(shù)家洋洋得意的東西，往往一絲一毫也不是自己的。對(duì)真誠和自以為真誠，很少有人可以做出準(zhǔn)確的區(qū)分。楊家勇他們干脆采取一刀切的辦法，消解技術(shù)，去除學(xué)院教育和緊隨其后的同行的影響，對(duì)每一個(gè)習(xí)慣性的動(dòng)作保持警惕，對(duì)以往的創(chuàng)作一概否決之后，在重來的過程中盡可能地干凈些。

楊家勇的脈絡(luò)非常清晰。“新無產(chǎn)階級(jí)的理想”時(shí)期是不服氣的年輕，“欲禪”（臘肉）時(shí)期有濃郁的生命意識(shí)也有鋒芒初斂后的裝腔作勢(shì)并且顯得非常聰明，“色欲”和“山海敘事”是探索但更多的是迷惑，“小區(qū)”系列繪畫語言趨于成熟，畫面非常完美，技術(shù)與情感的越來越契合，不過多少有些討好的意思，“子夜遺夢(mèng)”在繼續(xù)探索的同時(shí)，已經(jīng)做到了更加真誠地面對(duì)自己。

楊家勇沒有浪費(fèi)自己的才能，他的勤奮和成績有目共睹，但他也知道，如果沉迷、不能盡快地走出之前的趨勢(shì)和邏輯，這輩子就算毀了。

楊家勇的作息非常規(guī)律，每天早上十點(diǎn)到工作室，畫一整天驅(qū)車回家。從去年夏天開始，足足有半年的時(shí)間，他同樣是早上到工作室，但都是枯坐一整天，什么也畫不出來，偶爾上手，也隨即就涂掉了。

朋友們時(shí)常會(huì)聚在一起討論，毫不留情地批評(píng)各自進(jìn)行中的作品。即便是開始了目前的創(chuàng)作，楊家勇也經(jīng)過無數(shù)次反復(fù)，小稿成堆，廢作不少。第一張成形的是《梨》，梨的下面還蓋著石榴、蘋果之類。

3張新作中，楊家勇比較滿意《冬瓜》。我對(duì)《冬瓜》的理解是，還個(gè)體以尊嚴(yán)，試圖重新解釋并強(qiáng)調(diào)個(gè)體的生命價(jià)值。說起來，還是文藝復(fù)興尤其是照相術(shù)出現(xiàn)之后西方藝術(shù)家就在拼命搞的事情，好像太落后了。但把進(jìn)化論施于藝術(shù)，無疑是荒唐之舉。要這樣做對(duì)照的話，中國的文人畫還要早些，史前的壁畫更是純粹的覺醒，大家還玩?zhèn)€毛線。

繪畫的力量來源于對(duì)人性的關(guān)注，普遍缺失什么，藝術(shù)家就應(yīng)該更加堅(jiān)定地捍衛(wèi)什么。奢談現(xiàn)代、后現(xiàn)代，追隨所謂世界性的潮流，只怕我們不在那個(gè)語境中。我們的藝術(shù)家還有更基礎(chǔ)的工作要做。在一個(gè)高度文明的系統(tǒng)里，初出茅廬的愣頭青也可以出手就直奔核心，但在我們這兒，很可能要努力一輩子才知道如何開始。

皮毛二字，與其說是謙遜，毋寧說是楊家勇對(duì)他目前創(chuàng)作狀態(tài)的相對(duì)準(zhǔn)確的認(rèn)知，當(dāng)然更是對(duì)問題的討論，關(guān)于到底什么最重要，皮之不存，毛將焉附嘛。