今年3月20日，在蔡青的“行為藝術(shù)展”上我認(rèn)識了曹建斌，近日，又讀到了他的畫。從視覺文化的角度來看，不論是一位畫家，還是一位和繪畫無關(guān)的人，他的眼光從來就不是被動的、機(jī)械的和單純的；他的眼光實際上是一種發(fā)現(xiàn)、一種選擇、一種尋找。如果從視覺文化的角度來看繪畫的話，重要的已不再是審美和繪畫本體問題了，而是一系列的、不斷的提問方式。正如著名視覺文化學(xué)者周憲所言：“我們正是依據(jù)這些提問方式，人才活生生地生存于并重塑了自己的文化，只有自己所屬的文化才能賦予視覺文化以本質(zhì)和意義。”

我們看到的這個展覽是漢族畫家曹建斌近30年來走遍新疆于田，對新疆少數(shù)民族的日常生活、生存環(huán)境、生命體驗的真實感受與表現(xiàn)。我們可以看到，作為畫家對西域文化有自己的好奇、自己的發(fā)現(xiàn)、自己的情感體驗；還有愛、有贊美、有追問、有反思。梅羅·龐蒂認(rèn)為，畫家的作用“就是揭示形形色色能見的方法”。因為這種“能見”并非人人都能見到，而畫家的眼光就是某種詢問。我們從曹建斌的繪畫中所感受到的就是他眼中的“某種詢問”。

從曹建斌在新疆于田創(chuàng)作和寫生的風(fēng)景、人物以及對“絲綢之路”歷史文化的反思、追問，我們看到了,所有的民居既“沒有棱角”又“頑強(qiáng)樸實”(曹建斌語)，看到了那里居民的外柔內(nèi)剛與平和包容。他那幾乎是原色的艷麗和強(qiáng)烈對比的風(fēng)景畫使我們看到了和田人的熱情和率真以及陽光健康的心態(tài)。從《和田人系列》、《尼雅佛塔》、《放駱駝》、《于田老城區(qū)》、《地毯人家》、《西域草原》、《編織蘆葦草席》、《雀貢系列》、“絲綢之路”系列等作品，我們可以看到畫家對于田地區(qū)的生產(chǎn)、生活、民俗、歷史文化、自然環(huán)境的感受和“某種詢問”。從《于田小鎮(zhèn)一》、《牽駱駝的人》、《古老的村莊》……我們可以看到當(dāng)?shù)厝嗣恳凰窬拥?ldquo;棱角”與“自己的個性”(曹建斌語)，以及透過“民居”所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性與自由。

這個展覽有意思的是，曹建斌不僅僅展示了他的繪畫圖像，還同時展示了他在新疆于田30年來珍藏的“銅壺”。由此，又進(jìn)一步強(qiáng)化了“并非人人都能見到的”畫家眼光的“某種詢問”的、實證的、物質(zhì)文化的力量。可見，曹建斌早已把新疆于田的文化作為自己的文化來塑造了，并賦予了“視覺文化以本質(zhì)和意義”。

天津美術(shù)學(xué)院教授、美術(shù)批評家：郭雅希

2016年6月

高天厚土盡燦然--曹建斌油畫藝術(shù)感言

任何生命的外化痕跡都來自于生存意念的內(nèi)在涌動，即使大腦皮層的輕微印記都絕不可能跨越生物學(xué)層面的潛能意識。況且，人類尚有縝密的理性思維與優(yōu)先早慧的視覺文明基因在無形的支配著我們的造型藝術(shù)。故此，畫筆揮動的那每一個瞬間、形與色傳達(dá)出的微妙審美欲望、以及畫布上凝結(jié)的表層物化肌理，這些均是畫家生活軌跡真實而必然的流露。曹建斌的油畫藝術(shù)圖式之所以離不開大美和田的自然風(fēng)貌與人文情懷，也正是順應(yīng)并凸顯著這個普世原理。

假如你沒有去過遙遠(yuǎn)而神奇的和田，那么，和田大美的朦朧印象將永會恍如隔世，想往者只能偶爾通過現(xiàn)代的數(shù)字媒體，浮光掠影似的粗略感知那里仍然還遺留著原始荒涼的大漠、游弋無聲的克里雅河、悲壯寂靜的胡楊叢林、形單影只的牧羊人、神秘的民族風(fēng)俗以及淳樸的鄉(xiāng)間民情，更何況與世隔絕的沙漠腹地里春天的肆虐沙塵暴、夏日無情的強(qiáng)熾光、滿目秋色的爽朗天空、冬季安逸默然的清涼是無論如何也無法想象的。

然而，那里的生存境況并非十分理想，綠洲的溫馨與荒漠的酷烈懸極兩殊且全然并存，生命中最美好的愿望往往在那里時常遭遇最嚴(yán)酷的生死考驗?？墒?，曹建斌的畫筆情調(diào)更多的卻是向我們傾述了那里與現(xiàn)代文明迥異的、伊甸園式的人類精神家園，因為他始終深情的愛著那里。

由于曹建斌命運(yùn)中的珍貴時光多灑落在了塔克拉瑪干沙漠南緣更偏遠(yuǎn)的于田縣，尤其是他的青春年華都全身心地融入了那片沃土，我們從他的畫面里能夠輕易地察覺出他創(chuàng)作中的每一絲靈感、每一束眼神、每一次欣喜，甚至每一聲嘆息都與于田獨(dú)有的人文地理和風(fēng)土人情息息相關(guān)。

和田古稱于闐，是漢唐時期絲綢之路的重鎮(zhèn)；東、西方四大文明交流的薈萃之地；華夏龍脈的精神故鄉(xiāng)--昆侖神話及和田美玉的宗祖策源地。佛教北傳后的小西天；多元文化在此聚集沉淀。故歷代文人雅士對于闐贊譽(yù)不絕。更為幸運(yùn)的是，還有隋唐時造型藝術(shù)著名的丹青圣手--尉遲父子原籍的經(jīng)典畫風(fēng)遺留。曹建斌在此鐘情于繪畫藝術(shù)，真可謂盡享這塊風(fēng)水寶地。

如果和田是稀有中的少見，那么，于田則更是少見中的鮮見，那里民族風(fēng)情異常濃郁。于是，悟性敏銳的曹建斌的畫風(fēng)自然會獨(dú)具一格；于田是寧靜的，于此，他的畫面便格外安寧；于田是喧鬧的，就此，他的色彩才絢爛而熱烈；于田如有悲傷，轉(zhuǎn)而，他的思緒則感傷不已。再有甚者，于田的原生態(tài)得天獨(dú)厚，進(jìn)而，他的美學(xué)格調(diào)當(dāng)然就凝聚著純樸。于田養(yǎng)育了他，他也報恩于于田?？傊乃囆g(shù)生命完全融合接納了本土的文化基因。有和田的高天厚土做傲然的后盾，他的生命藝術(shù)怎能不盎然自居呢？

現(xiàn)在，曹建斌正值風(fēng)華正茂，但愿他的藝術(shù)生命、人性的光輝今后愈加燦然奪目！

西域文化藝術(shù)研究學(xué)者、教授：史曉明

2016年6月25日史曉明寫于烏魯木齊

綠洲文化的守望者

——讀曹建斌的油畫作品

十多年前，初見曹建斌的油畫《克里亞風(fēng)情》，湖藍(lán)色的調(diào)子，銀色的天空，神秘的胡楊樹；如夢如詩，用筆簡練瀟灑，是一幅很美的寫意油畫。畫家所營造的克里亞綠洲風(fēng)光，正是我夢中家園，遠(yuǎn)逝的記憶。年輕的畫家并末過多著意于技巧，而是直抒自己的胸懷，強(qiáng)烈表現(xiàn)對克里亞之路那種詩意美的追求。通過朦朧的渲染，使這種美更加嫵媚、更加典雅了。這是我對曹建斌油畫最初的印象。

我認(rèn)為，大凡能感動人的作品，往往不僅是技巧，重要是藝術(shù)家在作品中傾注了自己的濃濃的情感和夢想。無情則無畫，不情則無意境可言。

環(huán)塔克拉瑪干大沙漠的和田綠洲，一邊是沙漠的死亡之海；一邊是豐富多彩的綠洲生活風(fēng)景。這樣的地方，天然是藝術(shù)和哲學(xué)的風(fēng)土，是詩和畫的沃土。曹建斌長年生活在這文明于世的絲綢之路的腹心地帶，看到天地的深處，看到卓異的風(fēng)情、古樸、豐厚、多彩的文化給他無盡的藝術(shù)熏陶。日積月累，潛移默化，靈感璀璨的生命愉悅，為他日后的美術(shù)創(chuàng)作奠定了優(yōu)越的思維定式和哲理意趣。

建斌熱愛和田，綠洲這塊黃天厚土熱愛大漠生活，熱愛大自然，善于發(fā)現(xiàn)這里的鄉(xiāng)情。特別的風(fēng)情美，久而久之，他的情懷和他的畫筆相契合了創(chuàng)作了一幅又一幅，富有特色和鄉(xiāng)土氣息的佳作來。在他的筆下，廣褒浩瀚的茫茫大漠，氣勢雄渾的雪峰冰川，風(fēng)雨侵蝕的古城殘煲，獨(dú)具風(fēng)情的西域巴札，秋光染就大漠胡楊，葡萄架下的居民小院。即蘊(yùn)含著自然社會、人生諸方面的豐富內(nèi)容，又強(qiáng)化了藝術(shù)的審美感。

建斌是位內(nèi)心熱烈，善于思考的畫家。畫壇的風(fēng)云變幻、畫展、畫論、各執(zhí)一說，真真假假、是是非非，然而這一切并沒有使畫家左顧右盼。他依舊如大漠沙海中的駱駝，一步一個足印，不緊不慢向前走著。這條路是樸實無華的，他一直是貼近生活，用寫實的手法描繪著自己的心曲和真實的感受。如今，曹建斌已步入知命之年，他的作品較之過去更加純凈和成熟了，許多繁瑣的雕琢的東西少了，只求樸素中見光彩。有些構(gòu)圖和色彩近乎簡單，如《絲綢之路印象系列》、《維吾爾族生活用品系列》就如我在和田喝過的那種含草藥,黑胡椒的苦茶,越喝越覺醇香、越品越有后勁，我想只有淳樸的作品才有這樣的品格。

我也喜歡建斌畫的許多鄉(xiāng)間小景，如《水磨坊》、《于田小巷》、《農(nóng)家庭院》、《祥云下的婚禮》等，都是很美的畫作。這些小品輕松隨意，像幽靜的田園小詩，像一首薩克斯短曲，可以靜靜的欣賞?？纯茨橇伊谊柟庀聺饷艿木G蔭，人們安逸的享受著葡萄架下的清涼之福，一切是寧靜，只有《水磨坊》下的小溪在吟唱的。一切是溫馨的，色彩也是溫馨的，甚至有些古典情懷。

一方水土養(yǎng)一方人，是和田、是大漠、是綠洲、是克里亞河、是玉龍喀什河造就畫家，豐美了他的創(chuàng)作，曹建斌無疑是和田綠洲色彩之美的重要發(fā)現(xiàn)者，表達(dá)著守望者。他大量關(guān)于和田綠洲生活的油畫作品，為和田建立了一個屬于他個人也屬于我們大家的視覺審美體系。曹建斌的油畫《熱土》、《母土》是他的代表作品，曾多次參加國內(nèi)外舉辦的美展，并多次獲獎。這些表現(xiàn)和田綠洲的風(fēng)俗畫，情感飽滿，色彩濃烈，散發(fā)著強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土性。地域性，民間性，是曹建斌油畫作品生活化和個性的充分體現(xiàn)。

在漫漫的大漠和滾滾黃沙的不斷逼近中，和田綠洲的存在是個奇跡。曹建斌的一幅畫《克里亞小鎮(zhèn)》也是我初識他的油畫，正好是建斌這個綠洲文化守望者的心靈寫照。愿他如同畫中駱駝一樣負(fù)重遠(yuǎn)行，一步一個腳印；走向更高，更遠(yuǎn)，更深邃的境界。

一個青年畫家有可能出版自己的畫冊，這是件非常不容易的事，也是值得祝賀的。淺學(xué)者以此為炫耀而自滿不前，冷靜的清醒者則以為這是一個歷程的記錄，去總結(jié)，去反思。我知道曹建斌很理智，他懂得面對昆侖山，面對塔克拉瑪干，我們都很渺??！

黃建新

2016年6月26日于烏魯木齊

中國美術(shù)家協(xié)會會員、新疆文史館館員、新疆油畫學(xué)會副主席、新疆美協(xié)油畫藝委會副主任、國家一級美術(shù)師：黃建新