藝術(shù)最初的形態(tài)，來(lái)自于人的本能，來(lái)自于人類對(duì)自然的恐懼和敬畏；隨著社會(huì)的發(fā)展，獨(dú)立的系統(tǒng)與方法逐漸形成，藝術(shù)的風(fēng)格面貌也豐富起來(lái)；而“藝術(shù)走向終結(jié)”的哲學(xué)理論，再次模糊了藝術(shù)與哲學(xué)、藝術(shù)與日常的界限，藝術(shù)的定義變得更加開放?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)是自然而為的，不同時(shí)期和地域的藝術(shù)有著相同的根源和一定的聯(lián)系；同時(shí)，藝術(shù)也是現(xiàn)實(shí)性的，它帶有時(shí)代和社會(huì)的影子。“異質(zhì)自然——龍美術(shù)館藏亞洲藝術(shù)作品展”，期望通過(guò)一批館藏的亞洲藝術(shù)精品，展現(xiàn)中國(guó)、日本、韓國(guó)、東南亞等不同地區(qū)藝術(shù)之間的共通性和獨(dú)特性。
展覽主要分為四個(gè)部分：“亞洲抽象”、“物的形態(tài)”、“觀照現(xiàn)實(shí)”和“當(dāng)代亞洲”，圍繞亞洲的精神性抽象、格物致知精神、現(xiàn)實(shí)批判性和當(dāng)代亞洲藝術(shù)的新風(fēng)格等方面展開。對(duì)這些作品進(jìn)行聯(lián)系和比較，可以看到 “集體無(wú)意識(shí)”式的東方精神——源自東方傳統(tǒng)哲學(xué)與倫理，也可以看到西方文化在方法論和圖像圖式上對(duì)亞洲藝術(shù)的影響。在當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際視野中，亞洲藝術(shù)可以被看作共同體，它展現(xiàn)具有東方氣質(zhì)的“亞洲性”，與西方藝術(shù)體系形成對(duì)照關(guān)系；與此同時(shí)，亞洲不同地區(qū)的藝術(shù)依然保持著自身的特殊性——根植于文化傳統(tǒng)與社會(huì)制度。同一性和個(gè)體性一并構(gòu)成了亞洲藝術(shù)和諧而多樣的面貌。
“異質(zhì)自然”意圖表達(dá)的就是：創(chuàng)作本能所激發(fā)的想象力構(gòu)建了一個(gè)異質(zhì)同生的藝術(shù)生態(tài)，既有亞洲藝術(shù)有力和諧的共鳴，也有地域間此起彼伏的豐富和聲，不變的它們是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的洞察和批判。