畢加索曾經(jīng)用聽不懂但好聽的鳥叫來比喻抽象藝術(shù)，前些年，一位中國(guó)批評(píng)家在他策劃的抽象藝術(shù)展上引用了這個(gè)比喻。這說明抽象藝術(shù)并不神秘，也不荒唐，甚至能在日常生活中找到它的原理。當(dāng)然，作為一個(gè)藝術(shù)思想體系還是有很多長(zhǎng)篇大論的。

閆鵬飛的這批新作，盡管還保留著具象痕跡，但基本上屬于“幾何抽象”的范疇，因?yàn)檫@些具象痕跡已經(jīng)不再是某種語義的能指，而只是某種視覺構(gòu)成，“被切分的視界”則是對(duì)這種直線分割和色彩為特征的視覺結(jié)構(gòu)的概括。
和鳥叫一樣，我們的生活中也不乏“被切分的視界”：兩室兩廳一衛(wèi)就是，只是我們關(guān)注的是功能切分，而不是視覺切分。裝修和安排家具，是進(jìn)一步的視覺切分，但我們還是只注意到功能。當(dāng)然，最常見的視覺切分還是我們穿衣服，那是對(duì)我們身體的視覺切分。我們?yōu)槭裁粗蛔⒁獾焦δ艿那蟹帜?？因?yàn)槟鞘撬囆g(shù)家所關(guān)注的。

在藝術(shù)家的創(chuàng)作呈現(xiàn)出碎片化，無序化的當(dāng)下。關(guān)注自身經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注日常是閆鵬飛一貫的創(chuàng)作初發(fā)點(diǎn)，但他并沒有陷入描繪日常所帶來的平庸與乏味，反而將日常中的人與物加以純化，呈現(xiàn)出藝術(shù)家眼中的具有儀式化的生活切片。同時(shí)，在色塊與線條的作用下，物象已經(jīng)開始有退居幕后的端倪，具有了逐步走向抽象的可能。因此，這批新作品具有重要的轉(zhuǎn)折意義。