今天，老村帶著他的長(zhǎng)者、童子、小犬一起，來到了當(dāng)代中國(guó)山水畫里。老村是著名小說《騷土》的作者。觀看老村的畫，自然要考慮《騷土》在中國(guó)文學(xué)界引發(fā)的震蕩以及給老村帶來的榮譽(yù)及啟示。有批評(píng)家說，"《騷土》最重要的一點(diǎn)，是完成了古典小說語言和現(xiàn)代漢語敘述的對(duì)接，接續(xù)上被我們丟失已久的中國(guó)傳統(tǒng)小說里的那一縷真'魂'。"老村說：文學(xué)和繪畫，一項(xiàng)很重要的內(nèi)容，就是給每日忙碌于浮世亂象中的現(xiàn)代人叫魂。
　　像老村的小說，老村的繪畫一開始就根植于天命之年的社會(huì)實(shí)踐的思考，甚至觸及某種獨(dú)特的社會(huì)訴求，與其厚樸獨(dú)創(chuàng)的小說語言并行構(gòu)成一種觀念勢(shì)力。老村繪畫中既有對(duì)自己、民間、民眾與政治權(quán)力的關(guān)系的透視，也包涵對(duì)鄉(xiāng)土、文人、先賢的追憶和理想。因此，按中國(guó)畫專業(yè)的批評(píng)要求或者近代的名門心機(jī)，去分析老村繪畫，顯然不夠。
　　老村試圖通過繪畫，尋找失落的鄉(xiāng)土文明。老村與我在9月的燕山對(duì)話中，也明確交流出了一個(gè)新國(guó)民繪畫的構(gòu)想和主張，他說：應(yīng)該堅(jiān)持"自我、自覺、自由"，"民間、民主、民生"，形成"新意識(shí)、新境界、新狀態(tài)"。我們共同確認(rèn)，這應(yīng)該叫做--新自民藝術(shù)。
　　我想，這也是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)家的自覺責(zé)任。這次畫展也只為研究老村繪畫做一些學(xué)術(shù)的鋪墊，依據(jù)老村個(gè)人的才情資質(zhì)，堅(jiān)信今后會(huì)有意想不到的更大空間。