荒木經(jīng)惟大家并不陌生，他的情、他的性、他的生與死，立于他的作品前才能感受到真實而生動的情緒。光社的荒木經(jīng)惟展，精選了他的原作獨版，這是它們在中國首次展出。
　　在靜態(tài)作品之外，《愛ノ花 》等5部荒木經(jīng)惟紀錄片將輪播展映。
　　表象之下的終極之無
　　——顧錚
　　情，是荒木經(jīng)惟攝影的出發(fā)點。在他最早的攝影中，他就已經(jīng)亮出了“私攝影”這個底牌。從此以后，他從來沒有掩飾過、改變過自己的這個根本立場。
　　在《感傷之旅》里，他把自己面臨的生死訣別交托給自己的影像。通過冷靜卻又節(jié)制的審視與再現(xiàn)，將他的愛人陽子的離去對于攝影家所具有的意義展現(xiàn)得淋漓盡致。這是一部有關(guān)人間私情的杰作。他將愛情、人情、欲情復(fù)雜地交織編結(jié)在一起，打開了可稱是私情敘事的新天地?；哪窘?jīng)惟的開始于1971年的與陽子一起出發(fā)的感傷之旅，并沒有因為陽子的離去而中止。因為攝影已經(jīng)將荒木經(jīng)惟帶上了一條只能與他自己的生命相始終的“感傷之旅”。
　　荒木經(jīng)惟以處于不同花期的花來喻示私情的不同狀態(tài)。他并不只是向盛開的鮮花獻上廉價的贊美。他更關(guān)注臨近凋謝、走向自己的死期的花兒們的種種容態(tài)。面臨死期而安靜掙扎所綻放出來的渾身的精神，是花之所以為花的最為動人也是最為吸引人的地方。
　　荒木經(jīng)惟的鏡頭下面的花，讓我們看到了獻身性地、毀滅性地展示自我的精彩與動人。他以花來呈示這么一種處于由生向死的過程中的生命的嬌傲與意志。這種不顧一切的綻放以及盛開之后的釋然與坦然，何嘗不是一種所有生命都向往的絕對境界？這是由花而來的生命警策。而荒木經(jīng)惟以艷麗的色彩所要禮贊的，有時并非只是簡單的艷麗，而是包含了某種腐敗、腐朽的豐富與復(fù)雜的由色彩出示的啟示。
　　真正的愛一定是自私的。而緊縛的軀體，則喻示了處于極端狀態(tài)下的人間感情通過身體的表出?；哪窘?jīng)惟通過緊縛的軀體，催生一種基于身體與靈魂的較量與博弈所得的張力，由此抵達理解生命的新維度。
　　而花與軀體的并置，則將拘束與怒放之間的沖突轉(zhuǎn)換為一種相互競爭但有時卻又獲得了奇怪的和諧共處的視覺對話?；哪窘?jīng)惟從人之常情，向著奇情、異情進發(fā)，給出一連串的視覺驚異。他所要向鮮花與軀體勒索的，并非是一種廉價的視覺緊張，而是逼視靈肉拮抗后所得的深層感嘆。在同樣都會朽敗的鮮花與軀體面前，什么是徒勞的？什么是必須正視的？荒木經(jīng)惟反復(fù)追問的，或許就是躲閃、隱現(xiàn)于花間與體膚的表象之下的終極之無。
　　因為作品的珍貴性和題材的敏感性，本次展覽僅接受預(yù)約參觀，每日限30個名額。