每個(gè)時(shí)代最具影響力的藝術(shù)作品往往都是和當(dāng)下有著非常密切的關(guān)系，這個(gè)時(shí)代也終將無(wú)法例外。時(shí)代是屬于年輕人的，唯有“年輕”使得他們跟當(dāng)下世界關(guān)系最為密切，最為粘稠，因?yàn)樗麄儧](méi)有規(guī)避社會(huì)的條件，只有火熱地進(jìn)入當(dāng)下才能換來(lái)一線生機(jī)，他們所面臨的問(wèn)題就是當(dāng)下最為實(shí)在的問(wèn)題。因此，如果尋得有效的手段，那么實(shí)在的問(wèn)題將在一些“藝術(shù)”實(shí)踐者中通過(guò)某種邏輯的建構(gòu)而得到轉(zhuǎn)化。而此種建構(gòu)將是“模糊”的，它不是明確的歸一的邏輯，其“模糊”的重要性在于開(kāi)放性、多面性。它無(wú)意重新建立一種框架，只求其作品在自身的框架中得以自洽。
　　在此，我們將看到四位“藝術(shù)” 的實(shí)踐者在其作品中自洽的建構(gòu)，他們的作品中都含有著某種內(nèi)在的隱秘基線，此基線與建構(gòu)的邏輯無(wú)論確實(shí)具體也好虛幻模糊也罷都將與他們自身異樣的生存經(jīng)驗(yàn)和所面臨的實(shí)在問(wèn)題息息相關(guān)，而這息息相關(guān)恰恰也印證了他們作為實(shí)踐者的鮮活。