威獅國際藝術(shù)中心將于2020年6月13日-2020年9月15日舉辦展覽“閩江計劃第二回：山海、神只與鄉(xiāng)愁”，作為第一回計劃（閩江：關(guān)于水的想象）的延續(xù)，策展人孫曉楓此次通過設(shè)置三個主題的微妙關(guān)聯(lián)性，投射出福建在地藝術(shù)的文化底蘊以及在當(dāng)下藝術(shù)版圖中獨特的位置。本次展覽聚集了12位藝術(shù)家：劉慶和、潘驚石、孔德林、鬼叔中、沈丕基、杜小同、徐鋼、于軼文、沈方敏、盧彥鵬、陳錦潮、岳凱的60余件個人作品及珍貴藏品。展覽構(gòu)成劃分為三個部分：
　　福建是一個詞
　　在地文化的研究有若干種渠道可以進入，比如通過地區(qū)性的歷史進程嬗變，社會經(jīng)驗及描述以及地域布局和地理環(huán)境對于文化的影響和塑造等方面展開討論，對于在地的文化描述既包括歷史與現(xiàn)實，同時也包括了推理和想象，而推理和想象部分也許就是被遮蔽的、隱性的部分，而這一部分，恰恰保存了一個族群的心靈密碼。文本是開放的，詞也是開放的，當(dāng)我們勉力描述“在地是什么”的時候也描述了“在地不是什么”。在整個信息高強度交互并促成不同地區(qū)間同質(zhì)化生活的當(dāng)下，對于在地文化的研究必然變得困難，同時也變得意義非凡——因為對在地文化的研究往往會觸碰到歷史深層最為沉痛與深情的部分，這恰恰是精神依歸的最堅韌的部分，是最為隱忍的“原鄉(xiāng)意識”。
　　第一部分通過采訪在地藝術(shù)家和文化研究學(xué)者，集合由個體開始的局部化敘述進而構(gòu)成對福建的文本描述，也獲得了解福建歷史文化的諸多路徑（比如代際）和角度，對話的諸多意見構(gòu)成了展覽的主題及意義集成，讓展覽打破話語的閉合，從而為未來的工作揭示更多的可能性。第一回“閩江計劃”的策劃和設(shè)置是一個引子，“關(guān)于水的想象”是從地域的母親河中抽取了“水”的意象展開討論，從水引申出來的“滋養(yǎng)”、“棲息”、“流動化生存”、“變遷”等關(guān)鍵詞，隱晦地對應(yīng)了歷史與當(dāng)下之間的共性。地理上特定的山海形態(tài)，使閩人既具有“山地意識”兼具有“碼頭意識”，這種極其矛盾的合成，塑造出福建的保守與開拓的內(nèi)在張力，同時也形構(gòu)了一種兼容并蓄的包容性、地盤意識及階層意識混合駁雜的精神畫像。
　　沈丕基
　　沈丕基，藝術(shù)家、古琴廣陵派第十三代傳人。1971年出生于福建詔安書香門第，祖父中國著名書畫家沈榮添先生；1992年畢業(yè)于福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院漆畫專業(yè)；1993年工作生活于深圳至今，曾為深圳著名空間設(shè)計師、平面設(shè)計師；1995年“黑洞”搖滾樂隊成員；1997年組建地下樂隊“向日葵”為主唱兼吉他手；2000年后轉(zhuǎn)入熱衷于聲音藝術(shù)與視覺藝術(shù)的實驗與研究。作品涉及聲音、裝置、影像、行為、繪畫、詩歌等，并長期將聲音、視覺與行動的交互，呈現(xiàn)其對藝術(shù)與科學(xué)，以及公共藝術(shù)的運用，曾多次代表中國在重要國際舞臺上現(xiàn)場表演，作品參加各類著名國際藝術(shù)展。
　　鬼叔中
　　鬼叔中，本名甯元乖，1967年生于福建寧化，詩人，獨立影像作者。長年致力于閩西客家地域文化信息收集。有紀(jì)錄片《玉扣紙》《羅盤經(jīng)》《五公經(jīng)》《保苗祭》（與張鳳英合作）等。作品被栗憲庭電影基金、中國民族博物館、香港中文大學(xué)、國立臺南藝術(shù)大學(xué)、華東師范大學(xué)、紐約大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、印第安納大學(xué)等機構(gòu)收藏。
　　孔德林
　　孔德林，生于福建寧化，現(xiàn)居廈門。主要工作圍繞古汀州變遷物象背后的痕跡以及隱秘人性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的思考和實踐。近年展覽：《清明計劃》（第一、二回）、《在語焉不詳處》（個展）、《谷神變》（第一、二回）、《巫高·社背計劃》（第一、二回）、《屋場·局部》（個展）。
　　盧彥鵬
　　盧彥鵬，1984生于福建，現(xiàn)居廈門。代表作品有《石頭的記憶》《山·霧》《空·氣》等。曾獲得2011年荷蘭FOAM攝影博物館Foampaulhuf世界100位攝影師提名獎，中國大理國際影會的“亞洲十佳先鋒攝影師獎”、“第11屆平遙國際攝影大展大獎”、“三影堂攝影新人獎”等國內(nèi)外多個攝影獎項。作品曾在法國、比利時、意大利、美國、澳大利亞、日本、臺灣、香港、中國大陸等地區(qū)的重要藝術(shù)及攝影機構(gòu)展出。
　　潘驚石
　　潘驚石，1963年出生于福建羅源。1980年從事壽山石雕刻至今，現(xiàn)為中國工藝美術(shù)大師、國務(wù)院特殊津貼專家、中國藝術(shù)研究院篆刻藝術(shù)研究院研究員、國家技能人才培育突出貢獻(xiàn)個人、中國當(dāng)代雕刻藝術(shù)家、中國玉石雕藝術(shù)大師、福建省技術(shù)能手、福建省壽山石非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、北京城市學(xué)院客座教授。作品分別入藏于國家博物館、北京故宮博物院、中國工藝美術(shù)博物館、福建博物院、福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽苑、福建省工藝美術(shù)珍品館。
　　陳錦潮
　　陳錦潮，1988年出生于廣東澄海。2007年本科考入華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院；2014年研究生考入畢業(yè)于華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院；現(xiàn)工作、生活于廣州，澄海。
　　福建是造神最多的省份，除了傳統(tǒng)的神佛及祖先家神，也攬括天上地下海里的各種生靈，各路神仙大顯神通。在福建各地的大街小巷不時都可以碰到神只，默默地保佑著一方平安，每位神明各司其職，都有著特定的領(lǐng)域和區(qū)間。這些源自于“萬物有靈”觀念的精神升華，既是來自于生存的困境也是來自于對生命的未知與不確定性的敬畏。神只與生命、痊愈、再生有關(guān)。
　　第二部分與“請進來”有關(guān)，是展覽文本最為開放的部分，目的也是在主題的關(guān)聯(lián)性中確認(rèn)藝術(shù)家的工作與觀念取向，從而延請到展覽主題之中，既保持了展覽更為多元的文化觸角與感受力，同時也推廣了美術(shù)館的品牌與內(nèi)在的核心訴求。藝術(shù)家們與美術(shù)館建立一種文化關(guān)聯(lián)，促使平臺與項目和重要藝術(shù)家的對接，并通過一種他者的身份來描述公共經(jīng)驗下的、中國式的時空想象與對待自然與人內(nèi)在的生命意識，從而可以折射、調(diào)和出當(dāng)下福建人文新的現(xiàn)實形態(tài)。
　　劉慶和
　　劉慶和，1961年出生于天津。1989年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系，獲碩士學(xué)位；1992年在馬德里康浦路狄安塞大學(xué)美術(shù)學(xué)院訪學(xué)；現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。
　　杜小同
　　杜小同，1972年生于陜西富平。1995年畢業(yè)于西安美院附中；1999年畢業(yè)于中央美院國畫系水墨人物畫室獲學(xué)士學(xué)位；2009年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院獲藝術(shù)碩士學(xué)位。
　　徐鋼
　　徐鋼，1978年生于蘇州東山。1993年師從亞明先生學(xué)習(xí)中國畫；2002年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院國畫系山水畫專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2015年南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士研究生畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位，師從周京新教授，現(xiàn)為江蘇省國畫院專職畫家。2014年作品《三教圣境》獲第十二屆全國美展中國畫銅獎。
　　沈方敏
　　沈方敏，1983年生于浙江。作品包括《負(fù)幣decoin》《網(wǎng)部字》《疊河TheWall》。皆以輕物質(zhì)化的介質(zhì)來統(tǒng)攬負(fù)重，并由此展開多維度的創(chuàng)作，諸如觀念、裝置、噪音、圖形等……它們通常借用面無表情、網(wǎng)格主義、中置等表現(xiàn)形式，使作品呈現(xiàn)一種結(jié)構(gòu)化的傾向。
　　于軼文
　　于軼文，2003年至2007年就讀于中央美術(shù)學(xué)院，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2009年至2013年就讀于中央美術(shù)學(xué)院，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2013年7月至今任教于湖北美術(shù)學(xué)院油畫系。
　　八閩留蹤
　　展覽預(yù)設(shè)為田野調(diào)查的現(xiàn)場，前言由幾篇關(guān)于福建在地藝術(shù)的生成與發(fā)展的討論對話構(gòu)成，策展成為一種倡議，成為角度的提供者和發(fā)問者。展覽在時空經(jīng)緯嫁接了古今、在地和外地的對話并生成一種比對關(guān)系，通過作品間微妙的關(guān)聯(lián)性投射出福建在地藝術(shù)的文化底蘊以及在當(dāng)下藝術(shù)版圖中獨特的位置。主題結(jié)合福建的地緣、禮法、風(fēng)情、俚俗以及手藝等，進一步勾勒出在巨大的歷史邏輯下現(xiàn)實中的福建文化。展覽對第一回計劃做出呼應(yīng)——在出走與歸來的雙向行為中，是什么保佑了一個地域文化的生生不息，是一種什么樣的性格深植于每個閩籍的藝術(shù)家心中并描述出今天福建特有的藝術(shù)生態(tài)。
　　岳凱
　　岳凱，1987年12月出生于江蘇徐州，武穆后裔。2010年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院文物鑒賞與修復(fù)本科專業(yè)；2015年獲南藝藝術(shù)碩士學(xué)位。2010年供職文博系統(tǒng)至今，先后從事文物保護、保管和陳列研究工作。江蘇省青聯(lián)委員，徐州市新興領(lǐng)域青年骨干。工作及藝術(shù)創(chuàng)作之余搜集整理地方文獻(xiàn)，專注收集抗戰(zhàn)時期文獻(xiàn)和實物史料，藏有原版老照片逾萬張。迄今策辦藝術(shù)、文物展覽數(shù)十場，諸如“崢嶸:紀(jì)念中國人民抗戰(zhàn)勝利70周年影像資料展”、“煙塵:徐州淪陷78周年文獻(xiàn)?藝術(shù)展”等，公開并捐獻(xiàn)大量所藏珍貴資料，多次接受國內(nèi)外主流媒體專訪。著有《書翰留韻——明清百位狀元翰林書法選集》《光影鑒證：國際戰(zhàn)地記者團臺兒莊采訪記》等。
　　關(guān)于策展人
　　孫曉楓
　　孫曉楓，1972年生于廣東澄海，2006—2008年任廣東美術(shù)館拓展部副主任，策展人，2011—2015年為汕上空間合伙人及藝術(shù)總監(jiān)，現(xiàn)為廣東美術(shù)館學(xué)術(shù)委員會委員。曾策劃“滲·移景和幻想”（與楊天娜、王嘉聯(lián)合策展）、“廣州站”（與皮道堅、王璜生、楊小彥、陳侗聯(lián)合策展）、“圖墨”、“變相——水墨的維度”、“后嶺南與珠三角”、“之間?中國新水墨作品展［墨西哥］”等多個大型藝術(shù)展覽。曾參加“第二屆廣州三年展——別樣：一個特殊的現(xiàn)代化實驗空間”、“第五屆光州雙年展——一塵一滴”。
　　威獅國際藝術(shù)中心
　　SEEWELLINTERNATIONALARTCENTER
　　威獅國際藝術(shù)中心于2016年在福建福州成立，2017年11月與鳳凰衛(wèi)視傳媒集團旗下品牌“鳳凰藝術(shù)”達(dá)成深度合作共識，聯(lián)合署名成立鳳凰·威獅國際藝術(shù)中心，既往展覽涉足綜合材料、城市公共藝術(shù)、以及科技藝術(shù)三大模塊。曾舉辦《質(zhì)地再敘述——中國綜合材料邀請展》《撕裂語言魅像張力——表現(xiàn)·中國藝術(shù)家邀請展》《INKNOW：水墨形態(tài)》《王儼&傅志剛雙個展》《一帶一路鳳凰·威獅國際藝術(shù)嘉年華——大茶壺公共藝術(shù)裝置》《重塑空間——胡毅楊洋雙個展》《被儀式化的真實——蘇新平作品展》《鳳凰·威獅中瑞文化交流展》《融頻·刷新——跨媒體科技藝術(shù)大展》《海上共明月——公共藝術(shù)節(jié)》《閩江——關(guān)于水的想象》《墻面——作為現(xiàn)代主義繪畫的邊界》等藝術(shù)展。
　　作為福建首家專注于當(dāng)代藝術(shù)推廣的藝術(shù)機構(gòu)，中心立志于藝術(shù)的無邊界化及跨學(xué)科式，融和當(dāng)代藝術(shù)精神，增促媒介之間的合作、共生、流布與協(xié)調(diào)，帶來全新的藝術(shù)體驗。