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光景:1972-1984——馬可魯個展

開幕時間:2020-07-18 15:00

開展時間:2020-07-18

結(jié)束時間:2020-08-30

展覽地址:北京朝陽區(qū)酒仙橋路2號798藝術(shù)區(qū)中二街D07

策展人:王將

參展藝術(shù)家:馬可魯

主辦單位:站臺中國當代藝術(shù)機構(gòu)

展覽介紹


  站臺中國當代藝術(shù)機構(gòu)榮幸地宣布,將于2020年7月18日隆重推出藝術(shù)家馬可魯個展《光景》。展覽將系統(tǒng)性地呈現(xiàn)馬可魯于1972-1984年間創(chuàng)作的風(fēng)景作品。展題“光景”,試圖提示觀眾,這些作品背后的社會文化情境。它們出離于那個時代的藝術(shù)體制與主流美學(xué),是在一個特殊的歷史時期中,藝術(shù)家對個人藝術(shù)理想的主動選擇和勇敢實踐,是新一輪藝術(shù)自由思潮孕育萌發(fā)中的個體顯現(xiàn)。在藝術(shù)家的創(chuàng)作歷程里,該階段的風(fēng)景作品超出了一般性的寫生意義,其實踐本身具有著鮮明的藝術(shù)主張、研究意識和工作方法。它們吸收了西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧,被傾注了中國藝術(shù)中的寫意特質(zhì),追求符合生命真實體驗的自由表達。藝術(shù)家在此中的收獲與積累,不斷地為其藝術(shù)生涯提供營養(yǎng)與動力。“光景”,亦是藝術(shù)家后續(xù)抽象創(chuàng)作演化的漫長前奏。于其中,觀眾可以探訪到,一個中國當代抽象繪畫個案的來處。
  本次展覽是繼《自述》之后,藝術(shù)家馬可魯在站臺中國的第二次個展呈現(xiàn),展覽由策展人王將擔綱策劃,展期將持續(xù)至8月30日。
  光  景
  文/王將
  每每想起那個時代,似乎依然離得太近,因為柔情與苦惱依然存在。不記得是誰曾說過:“在一生的薄暮時分,很難想起和理解它的清晨……光線是不斷變化的,對所見事物的理解也不斷變化著。”我們無法用輕松愜意的口吻談?wù)撨^去的那個年代,玩世主義,調(diào)侃的姿態(tài)也只有六十年代以后出生的人才可以做到。
  ——馬可魯
  馬可魯,出生于1954年的上海,后隨其父遷居北京。70年代,他成為了無名畫會的成員。他的藝術(shù)歷程具有多樣的階段性,在持續(xù)了近50年的藝術(shù)實踐后,他已成為中國當代抽象繪畫領(lǐng)域中的特殊個案。從他于70年代初投身藝術(shù)實踐開始,命運即將其置入一條追求藝術(shù)自由的潛流之中。而未來藝術(shù)的歷史性變革,自那個年代伊始,在一些背離官方美學(xué)的藝術(shù)現(xiàn)象內(nèi)部,以暗流涌動的形式積蓄著它的能量。從今天來看,在馬可魯?shù)那嗄陼r代,其藝術(shù)實踐中最初始的直覺、選擇與追求,已將他置身于歷史目光的追視之下。
  《光景》所呈現(xiàn)的正是藝術(shù)家馬可魯自1972年至1984年間的風(fēng)景油畫作品,它們通過戶外寫生的方式被完成,但若僅用風(fēng)景寫生的意義去判斷其藝術(shù)價值,則陷入了形式主義的局限。當今天,面對這位仍然活躍的中國當代繪畫老將的早期作品,凝視這些近半個世紀前的色彩與筆觸,我們究竟應(yīng)該以何種方式去理解它們則成為了關(guān)鍵問題。那個時代與今天的距離是曖昧的,對于年輕的觀眾而言,沒有太近,亦沒有太遠,尚不能以足夠的距離,像面對藝術(shù)史的遺產(chǎn)那樣去思考這些作品。而它們卻蘊涵著,在那個藝術(shù)政治化的時代中,藝術(shù)家對藝術(shù)自由的信仰與追求。這些作品小巧,畫在不同質(zhì)地的紙張之上,大約只有二三十公分,這樣的尺幅選擇,對于戶外寫生而言,更加便利,更加隱蔽??上攵?,在那個特殊的光景里,任何不為主流政治服務(wù)的藝術(shù)皆屬異端,任何有失警惕的涉險行為都會導(dǎo)致無法估計的后果。幾十年來,在中國,藝術(shù)語境的急速變遷,觀眾視野的不斷拓展,似乎使我們忘卻了那個曾經(jīng)獨斷的藝術(shù)體制和極端的文化政策,使我們忽視了那些與自身歷史難以割裂的,發(fā)生在一種非國際化的文化場中的前衛(wèi)藝術(shù)生產(chǎn),而且,它們生成于一個沒有藝術(shù)市場的時代。因為歷史經(jīng)驗的局限,年輕的觀眾可能會低估這些風(fēng)景作品背后的意義——創(chuàng)作主體對主流價值觀所做的抵抗——追求自由的理想,激勵了馬可魯從為政治服務(wù)的藝術(shù)標準中“逃逸”,并參與到藝術(shù)家團體的自我組織實踐中,通過走進自然與表現(xiàn)自然來實現(xiàn)對藝術(shù)信仰的個人選擇。因此,我們無法脫離藝術(shù)自身的社會學(xué)來理解這些作品的精神意義,年輕的觀眾必須去了解歷史真相,才能對這昔日藝術(shù)的前衛(wèi)品質(zhì)有一個準確認知。盡管,直到今天,我們都無法公開自由地評論那個充滿悲劇的時代。
  光景——時間,景物,光與生活,它的多重語意在向觀眾提示,這些作品適用于多樣的理解角度。但若要判斷它們的意義,不僅不能脫離使其生成的社會文化語境,還不能忽視藝術(shù)家創(chuàng)作線索的上下文關(guān)系,只有更近距離的體察,才能擺脫對其風(fēng)格表征的刻板認知。需要強調(diào)的是,自70年代至今,隨著馬可魯藝術(shù)生涯的持續(xù)推進,個人創(chuàng)作系統(tǒng)不斷拓展,一種藝術(shù)創(chuàng)造上的“生長性”更凸顯出這些早期作品的價值。細心的探究者可以在其后續(xù)時期的抽象創(chuàng)作中,發(fā)現(xiàn)來自這些小畫中的秘密。下文中將以時間遞進的方式來概述藝術(shù)家在這個時期創(chuàng)作推進的節(jié)點和方向,間或提示相關(guān)歷史背景,并對部分作品進行扼要評述。
  1972年,美國總統(tǒng)理查德·尼克松訪問中國,在“對外藝術(shù)”外交策略的影響下(由周恩來指示),文革對美術(shù)界的沖擊略有緩和。而在這一年,馬可魯從其插隊所在地平谷許家務(wù)返回到北京市區(qū),開始一邊工作,一邊研究繪畫。這一年,對馬可魯而言,是人生方向發(fā)生變化的契機,亦是宿命的安排,他結(jié)識了未來“無名畫會”中的一些朋友,并開始了真正意義上的風(fēng)景寫生實踐。這一年,他寫生了一些寂寥的街景。
  從1973年至1976年,文化大革命持續(xù),文藝環(huán)境尤其嚴酷,在美術(shù)領(lǐng)域,批 “怪畫”、“黑畫”的文化政策時常興起。與此同時,馬可魯帶著自制的畫箱,深入到北京的景點與公園。玉淵潭、紫竹院、香山、十剎海,都是他與“無名”畫友們常常出沒之處。這些地方,是他在工作之外沉浸其中的藝術(shù)烏托邦,而他與畫友們的情誼則成為了他藝術(shù)進取上的助力。他們在精神上互相激勵,在交流與切磋中磨礪技藝。1975年之于馬可魯,是該階段中的重要時期。這一年,他的繪畫技藝趨于完善、穩(wěn)定,創(chuàng)作了數(shù)量眾多的作品,成為了其70年代個人寫生實踐的小高潮。面對這些作品,觀眾可以領(lǐng)略春山淡冶、秋水明眸的意境表現(xiàn),也可以看到具有印象派特點的色調(diào)把握。色調(diào)和光影,傳達出景中的氣象與時刻,畫面追求一氣呵成又恰到好處。“平薄簡潔”、“清明澄澈”是這個時期的鮮明特點。當我們仔細觀看這些小畫,諸如《初雪》、《昆明湖》、《朦朧》,對材料的敏感性是馬可魯寫生的長處,油彩與紙張的結(jié)合,在他的筆下有著特殊魅力。有時,油彩恍若水墨,干濕并進;有時,用筆迅疾,掃過紙面,筆觸尾端留下率然的飛白。這樣的繪畫處理,與印象派用色用筆的綿密相比,相去甚遠,中國意韻在馬可魯?shù)漠嬛休p松流露。而到1976年,馬可魯?shù)娘L(fēng)景寫生開始呈現(xiàn)出一些變化,畫面形式感的處理變得更加明確,諸如《夏柳》、《鄉(xiāng)村之路》、《楓林日落》等等?!断牧烦尸F(xiàn)出一種全幅面的,動勢一致的強烈筆觸,畫面的情緒和抽象性被有意地強化。而這一年,中國政治場的權(quán)力系統(tǒng)正發(fā)生著激烈的動蕩。
  文革于1977年全面結(jié)束,冬去春來,文化氛圍開始復(fù)蘇,從那一年起,馬可魯在風(fēng)景寫生中也有了新方向。這一階段中的作品,畫幅比例和尺寸開始多變起來,這是藝術(shù)家對材料要求的具體化,一定程度上反映了其對表現(xiàn)結(jié)果的目標感增強了。色彩運用的大膽程度超越了寫生強調(diào)的客觀表達,甚至形象也會被他完全擊碎,如在作品《故宮》、《堤岸》中,觀者已經(jīng)無法僅憑畫面來辨識出具體內(nèi)容。而另一方面,作品間的面貌差異逐漸變大,這種不穩(wěn)定性顯示出藝術(shù)家的實驗需求愈發(fā)迫切,同時畫面也有意強調(diào)一種未完成感。風(fēng)格演繹不再依循理性邏輯,而是更忠于其即時性的內(nèi)心感受,因此,每一件作品都擁有著鮮明的獨立性。1981年的作品《鼓樓》更顯示出一種特殊性,形象的客觀性突然回歸,筆觸變得厚重,但色彩的純度被降低到近乎黑白,暗紅的的城墻和灰白的殘雪散發(fā)著壓抑的氣息,畫面有一種令人愴然的現(xiàn)實感。而到1982年,馬可魯在保持寫生的同時,也開始了抽象繪畫的實驗。恰在這一年,中宣部發(fā)起了抵制西方思想侵蝕的“反精神污染運動”,在此后,該運動針對美術(shù)界出現(xiàn)的抽象繪畫進行了嚴厲批判。
  1984年的一個黃昏,馬可魯在崆峒島的海岸邊支起畫箱,他急切地想要捕捉下眼前的景象——夕陽已經(jīng)貼近海面,天邊呈現(xiàn)出一抹耀眼的橙黃色,而這最后的霞光,將離他較近的一片云彩照得金黃。(《海邊的夕陽》,1984)他在那里獨自寫生了20天,決定回京后辭去公職成為一個全職畫家。
  相去馬可魯?shù)尼轻紞u之行已有36年,昔日的藝術(shù)青年成為了今天藝術(shù)界的老前輩,這段漫長的藝術(shù)歲月里包含著他那周折的人生旅途。80年代末,他離開中國,輾轉(zhuǎn)歐洲各地后又定居紐約,2006年他又回到中國。從離別到歸來,馬可魯創(chuàng)造了其藝術(shù)線索中的諸多時期。而每個時期的作品,都承載了個人不斷變化的藝術(shù)追求與生命感觸。
  時過境遷,在當下的“光景”里呈現(xiàn)這些作品,即是對馬可魯早期創(chuàng)作階段的梳理,亦是為研究抽象繪畫語言的生成路徑提供一個直觀的本土樣本。而這些作品與它的往日光景,如同一面歷史之鏡,提示我們懸擱那些深以為然的慣性標準,去思考去辨析,藝術(shù)的獨立精神。
  2020.7.10 北京

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