展覽簡介

由華·美術(shù)館主辦，策展人張海濤策劃的“機(jī)器·人·藝術(shù)·時(shí)代”展覽將于8月8日開始在華·美術(shù)館進(jìn)行預(yù)展，9月26日正式對(duì)外開放。預(yù)展期間，觀眾可通過掃描本公眾號(hào)發(fā)布的二維碼對(duì)展覽進(jìn)行預(yù)約參觀。華·美術(shù)館首次以“機(jī)器人”作為展覽主題，邀請(qǐng)23位(組)藝術(shù)家通過時(shí)代背景下對(duì)機(jī)器、機(jī)器生物與人之間的關(guān)系進(jìn)行探討和藝術(shù)化的呈現(xiàn)，運(yùn)用智能機(jī)械裝置、交互影像裝置等多種媒介對(duì)藝術(shù)和科技的自我生存感悟，以及人類對(duì)未來新的想象與認(rèn)知進(jìn)行表達(dá)?！皺C(jī)器·人·藝術(shù)·時(shí)代”展覽主題用符號(hào)相隔，不僅直接表達(dá)了展覽“通過藝術(shù)想象機(jī)器人與人的終極關(guān)系”意圖，更能開放地啟發(fā)四個(gè)詞組之間新的關(guān)系可能性。機(jī)器是理性的產(chǎn)物，而藝術(shù)往往是感性的反映，兩者關(guān)系既對(duì)立又存在某種關(guān)聯(lián)，在數(shù)字時(shí)代來臨的背景下，藝術(shù)家通過對(duì)機(jī)器人藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)換，催生出更多創(chuàng)新性的成果以及促進(jìn)更多實(shí)驗(yàn)性的交流，也為觀眾提供更多思考和討論的空間。

8月8日當(dāng)天14:00將以“模糊的邊界：多向度的人際藝術(shù)“為主題，邀請(qǐng)策展人張海濤和5位參展藝術(shù)家(張海濤、王成良、許毅博、林萬山、01小組、鄭達(dá))于華·藝術(shù)沙龍分享各自多向度的創(chuàng)作脈絡(luò)，以及他們基于深度人機(jī)實(shí)踐上的未來藝術(shù)學(xué)探幽。

前言

生命是一個(gè)奇跡，文明也是。從無機(jī)物到有機(jī)生物，從單細(xì)胞生物到多細(xì)胞生物，從直立人到智人，每一個(gè)階段都是在特定環(huán)境中對(duì)臨界狀態(tài)的一次跨越?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，約距今7萬到3萬年前，某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦內(nèi)部連接方式，讓他們以全新的方式來思考和溝通，燦爛的人類文明由此啟程。至于導(dǎo)致這次認(rèn)知革命的基因突變之成因，至今仍是未解之謎。同樣讓人類好奇又惶恐的是，作為人類文明產(chǎn)物的機(jī)器人是否也會(huì)在某個(gè)時(shí)刻突破某種臨界狀態(tài)后偶發(fā)類似的認(rèn)知革命，從而使人工智能超越人類智能甚至毀滅人類。在華·美術(shù)館呈現(xiàn)的這次題為“機(jī)器·人·藝術(shù)·時(shí)代”的展覽便涉及對(duì)這個(gè)問題的討論。在21世紀(jì)以算法主導(dǎo)的今天，生命科學(xué)認(rèn)為生命就是用于處理數(shù)據(jù)的，生物體就是進(jìn)行運(yùn)算和做出決定的機(jī)器。它就像一則新的生命寓言，暗示了某種有機(jī)生命機(jī)械化的傾向。當(dāng)人類如此解釋生命的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)在試圖超越其生化屬性及物理空間的限制，對(duì)生命重新定義。從這個(gè)意義上來說，此次展覽也在試圖以機(jī)器人藝術(shù)的語言去勾勒在數(shù)字時(shí)代背景下不斷生長的人類生活與思想的形狀，進(jìn)而探討生命的未來形態(tài)與定義。

機(jī)器人誕生于上世紀(jì)20年代，最初只為人類解決工作、生活和醫(yī)療等現(xiàn)實(shí)問題，現(xiàn)今儼然已成為人類不斷自我升級(jí)的工具。半機(jī)械人工程讓人體結(jié)合各種非有機(jī)的機(jī)械裝置，最大程度地超越有機(jī)化學(xué)的限制，以延伸乃至升級(jí)生物器官的各種能力。無疑，這已經(jīng)不僅僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)或科學(xué)技術(shù)的革新，也是一場思想信念的變革，一種新的機(jī)器人藝術(shù)形態(tài)由此而生。這是華·美術(shù)館第一個(gè)以機(jī)器人為主題的展覽，展出了23位(組)藝術(shù)家的機(jī)器人藝術(shù)裝置?？茖W(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)，藝術(shù)卻充滿無限想象。在一些科學(xué)尚無定論的問題上，藝術(shù)顯現(xiàn)出它的活力和更多可能性。機(jī)器人藝術(shù)將針對(duì)這些問題所進(jìn)行的無形思考以藝術(shù)形式具象化，作品既是通過科學(xué)手段實(shí)現(xiàn)的有形之物，又暗含著想象、沖突與實(shí)驗(yàn)。觀眾在看得見、摸得著的同時(shí)，將不自覺地進(jìn)入思考和討論的空間。作為中國第一家設(shè)計(jì)美術(shù)館，華·美術(shù)館在推動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展、交流和研究的同時(shí)，也關(guān)注設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)性和跨學(xué)科的創(chuàng)新力量。在華·美術(shù)館展示這樣一種新生的特殊的藝術(shù)形態(tài)，本身就是一場關(guān)于未來主題的實(shí)驗(yàn)。機(jī)器人也有個(gè)體意識(shí)嗎?人工智能最終會(huì)否超越人類智能?誰知道呢?歡迎走進(jìn)華·美術(shù)館，來想象一下也許僅靠我們現(xiàn)時(shí)心智根本無法想象的未來。

華·美術(shù)館

策展人前言

此次展覽除了探討“如何平等廣義的機(jī)器人包括機(jī)器生物和機(jī)器物，這次展覽主題探討的是機(jī)器人可能對(duì)當(dāng)下和未來產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響力，預(yù)設(shè)著未來機(jī)器人藝術(shù)發(fā)展的趨勢。展覽將主題“機(jī)器·人·藝術(shù)·時(shí)代”用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)相隔，試圖表現(xiàn)機(jī)器、人、藝術(shù)和時(shí)代之間的關(guān)系，也預(yù)示著機(jī)器人藝術(shù)時(shí)代已經(jīng)來臨。機(jī)器人藝術(shù)區(qū)別于僅靠計(jì)算機(jī)、屏幕和聲音、網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的智能AI藝術(shù)，其實(shí)體感和視覺性更強(qiáng)，表達(dá)的觀念更直接，將給我們帶來新的技術(shù)倫理的啟示。此次展覽作品中，藝術(shù)家除了借用人形機(jī)器符號(hào)表達(dá)對(duì)未來的預(yù)設(shè)與認(rèn)知，(如高峰、林萬山、鄧碧文、邱宇、許仲敏、周全勝、王成良、01小組陳榮彬+梁鏈喜、徐戈、鄭宏昌、遲世林、朱伊湄、張振的作品)，也有借機(jī)器生物作品以擬人化或人機(jī)合一的語言方式，表達(dá)自我生存的體悟和生命寓言性(如費(fèi)俊、許毅博、吳夢詩、夏國、張?jiān)鲈觥芜B濤、左暘、孟松林、蘇永健、鄭達(dá)的作品)，所以這個(gè)展覽概念中的“機(jī)器人”是跨越物理、生物、數(shù)字等領(lǐng)域的綜合人工生命體。

地建構(gòu)未來人機(jī)合一的社會(huì)體系”的問題，還研究機(jī)器是否會(huì)出現(xiàn)與人一樣的反思、自律及欲望，預(yù)判人機(jī)未來終極的關(guān)系，再反觀如何定義人工智能的發(fā)展利弊，從而提示人類采取相應(yīng)的預(yù)案。倘若大勢所趨，超級(jí)機(jī)器人未來將批量生產(chǎn)，成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?，這時(shí)人類必須平等地制定機(jī)器人生態(tài)制度，如領(lǐng)養(yǎng)協(xié)議、戶籍制度、職業(yè)分工、身份認(rèn)同、法律與銷毀機(jī)制等，這樣才能與人類互補(bǔ)、互助，和諧共處，因此人機(jī)合一、人機(jī)共存的愿景也是我們對(duì)未來藝術(shù)的價(jià)值判斷。

終極利弊：人工智能PK人類智能

“機(jī)器·人·藝術(shù)·時(shí)代”展覽通過藝術(shù)想象機(jī)器人與人的終極關(guān)系。機(jī)器人一方面可能會(huì)成為我們最親密的朋友，與人類出現(xiàn)感情糾纏;另一趨勢是機(jī)器人也可能成為我們最危險(xiǎn)的敵人，甚至觸及法制問題的挑戰(zhàn)。這兩個(gè)終極可能性最終是由于機(jī)器人自我進(jìn)化的算法、還有人類機(jī)能被完全復(fù)制而引發(fā)的。

機(jī)器人藝術(shù)的語言與轉(zhuǎn)換

計(jì)算機(jī)和科技具有發(fā)現(xiàn)和實(shí)證的特點(diǎn)，而藝術(shù)必須有想象的空間，兩者的差異也體現(xiàn)在藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)換上。機(jī)器人藝術(shù)語言是也可以從造型、色調(diào)、聲音、質(zhì)感、材料、動(dòng)態(tài)、空間、道具、環(huán)境、身體、技術(shù)、化妝、身份、氣味等藝術(shù)元素入手來進(jìn)行轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新和想象;人機(jī)藝術(shù)是借機(jī)喻人的方式，表達(dá)當(dāng)下人最困惑的感受和觀念。機(jī)器人將會(huì)逐漸成為影視作品中的主角，也會(huì)成為展覽現(xiàn)場的“藝術(shù)家”和載體。

張海濤

2020年6月22日修訂