大未來林舍畫廊于三月推出王亮尹個展「野獸的虹膜The Iris of Beasts」，帶來藝術(shù)家近年最新創(chuàng)作，由王睿栩擔(dān)任策展人。本次展覽透過藝術(shù)家雙眼投射出現(xiàn)下世代中背后那些不可視的隱喻，帶領(lǐng)觀者穿透三維物質(zhì)的疆界，直面更為核心的時代心識樣貌。 關(guān)于野獸，人類歷史上大規(guī)模的合作常是經(jīng)由神話與故事的共享，例如宗教，又或如資本主義。哈拉瑞（Yuval Noah Harari）于《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》中提出智人透過虛構(gòu)情事的能力從野獸成為扮演上帝的角色主宰世界。在何西阿書中，上帝從守護者的牧羊人轉(zhuǎn)變成毀滅者的野獸；奈格里（Antonio Negri）則于《帝國》中將資本喻為一種不具形與內(nèi)外之分的巨獸。而智人在上帝扮演毀滅者與資本巨獸的兩頭野獸間，因產(chǎn)生相互矛盾的價值轉(zhuǎn)而投入滿足欲望的虛構(gòu)性中，化為另一頭欲望野獸。最后，「上帝–神學(xué)」、「經(jīng)濟–資本」與「智人–欲望」三頭野獸因而誕生。 虹膜，英文譯作Iris，亦是希臘女神之一，為人與神之間的溝通橋梁，虹膜本身亦是神經(jīng)系統(tǒng)與腦的延伸，在縮放間將外界訊息帶進視覺通訊系統(tǒng)，同時于人體健康失調(diào)時也會在相映區(qū)呈現(xiàn)特別的狀態(tài)或色澤。而當(dāng)神學(xué)、資本與欲望三頭野獸對峙之際，藝術(shù)家王亮尹透過自身虹膜對外的視覺運動，進行物質(zhì)的擇選與去存，再由感知的訊息系統(tǒng)輸出，對內(nèi)映射出精神與意識邊界的非物質(zhì)性，形成屬于這個世代的虹膜效應(yīng)。至此，三頭野獸不再彼此爭持，而是借虹膜效應(yīng)的外觀與內(nèi)觀，折曲出差異與邊緣的存在，在現(xiàn)實物質(zhì)與意識非物質(zhì)的虛構(gòu)交錯中，碰撞出三元外的另一空間維度，于主體間映射出當(dāng)今世代特有的人類心識與宇宙觀。 「現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代帝國背后的動力，都是一種不滿足，覺得在遠(yuǎn)方一定還有什么重要的事物，等著他們?nèi)ヌ剿?、去掌握。?——哈拉瑞Yuval Noah Harari，《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》 透過王亮尹的創(chuàng)作，我們看見了人類不被滿足的欲望汨汨橫流，藝術(shù)家構(gòu)筑出這超越三元的維度仿若夢境般飄忽遙遠(yuǎn)，卻也同時如現(xiàn)世真實，是伸手可觸、肉眼能見、乘載著萬千靈魂意識的有機時空，時而甜蜜溫潤，時而殘酷詭譎。在這里，我們或許才能更接近埋藏于意識深層那身而為人最鮮活獨一的本質(zhì)。 王亮尹1979年出生于臺灣云林，畢業(yè)于臺北藝術(shù)大學(xué)創(chuàng)作所油畫組，展覽足跡遍布臺灣，亦遠(yuǎn)赴美國紐約、德國、英國、日本、印尼雅加達(dá)、韓國光州美術(shù)館等多個國家重要城市展出。于2014年在臺北市立美術(shù)館舉行個展《親愛的，生日快樂》，2018年關(guān)渡美術(shù)館舉辦個展《霓虹的盡頭》。曾入選「高雄獎」，亦獲得「臺灣美術(shù)新貌展」首獎、「龍顏藝術(shù)創(chuàng)作獎」、「張心龍美術(shù)創(chuàng)作獎」等，以及國藝會多項藝術(shù)補助。其作品已被臺北市立美術(shù)館、國立臺灣美術(shù)館、藝術(shù)銀行、臺北藝術(shù)大學(xué)、金石堂龍顏基金會、港區(qū)藝術(shù)中心與驕陽基金會等單位典藏。