我們非常高興地宣布，將在全球范圍代理年輕的中國(guó)女藝術(shù)家王愫，并于5月25日在「頌」藝術(shù)中心推出王愫在中國(guó)內(nèi)地的首次個(gè)展“極樂(lè)之地”，展出藝術(shù)家近兩年的34幅繪畫(huà)作品。展覽由國(guó)際著名策展人陸蓉之擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，中國(guó)美術(shù)館展覽部副主任柳淳風(fēng)博士策劃，館長(zhǎng)蘇芒出品。王愫作為全球化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代藝術(shù)家，在跨越國(guó)別與地緣概念的文化領(lǐng)域，具有很強(qiáng)的代表性，她的成長(zhǎng)、困惑和夢(mèng)想是這個(gè)時(shí)代在個(gè)人身上激起的回聲，而她繪畫(huà)中的超現(xiàn)實(shí)自然景觀，瑰麗色彩和奇幻造型能力，是王愫與世界、虛擬與現(xiàn)實(shí)的個(gè)體表達(dá)。

游牧后的景觀重組

——王愫繪畫(huà)中的第二自然

文/柳淳風(fēng)

出生于山東的王愫，求學(xué)于新加坡、英國(guó)，后期往返工作、生活于中國(guó)和希臘。她很早便通過(guò)文化游牧的生活方式提煉出藝術(shù)創(chuàng)作的主體線索，在追問(wèn)生命價(jià)值與構(gòu)建藝術(shù)語(yǔ)言框架的過(guò)程中，王愫試圖擺脫我們所熟知的當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中常見(jiàn)方法對(duì)于藝術(shù)家主體意識(shí)的控制與影響，將原始的感悟能量與知識(shí)系統(tǒng)的觀念塑造合并建構(gòu)其繪畫(huà)的隱喻系統(tǒng)。

觀看王愫的作品，不難發(fā)現(xiàn)，其對(duì)宇宙萬(wàn)物的關(guān)注與塑造，是她表達(dá)語(yǔ)言、傳遞思想的所指，而探尋如何成為靈欲的物的世界的觀察者、共生者逐漸成為她的創(chuàng)作目標(biāo)。想象世界中的色塊、植物、客體里的媒介在王愫的畫(huà)面中展露出超現(xiàn)實(shí)和達(dá)達(dá)主義的軌跡，即將快速運(yùn)動(dòng)的形體被一一牽拉、刻畫(huà)成假象靜止的平等生命體，彰顯出永恒不變的奇幻特性。這些“身體”成為抽象的身體，是脫離人文學(xué)科中主體性的人的身體，在沒(méi)有明顯地緣特征的環(huán)境中無(wú)意識(shí)地穿梭、浮現(xiàn)，以有機(jī)重組拼貼的樣貌呈現(xiàn)于繪畫(huà)當(dāng)中，它們是游牧后的視覺(jué)標(biāo)記。

全球化機(jī)制在一定程度上激發(fā)了新的游牧文化。一方面，全球化帶來(lái)各國(guó)之間頻繁交往與互動(dòng)，差異性的國(guó)家、民族在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等領(lǐng)域日趨融匯。新歷史階段的游牧與傳統(tǒng)游牧不同，表征為跨越國(guó)別與地緣概念的文化獵取與共融現(xiàn)象。后都市化進(jìn)程中的人們通過(guò)主觀的流動(dòng)、遷徙，與不同文化、社會(huì)群體進(jìn)行碰撞與磨擦，形成亞型的變異文化和獨(dú)立形態(tài)；另一方面，全球化也引發(fā)文化同質(zhì)、消費(fèi)怠惰、環(huán)境破壞、權(quán)力不均等諸多問(wèn)題。此時(shí)，新游牧文化則主張多元包容，“牧人”通過(guò)觀看、體驗(yàn)差異性的文化生態(tài)，在反思自我原生文化價(jià)值取向和樣態(tài)特征的基礎(chǔ)上，逐步梳理出更具宏大宇宙觀的反中心主義觀念表達(dá)體系。

“游牧”經(jīng)驗(yàn)為王愫再現(xiàn)混雜而陌生的景觀提供了深刻的能量，重構(gòu)“第二自然”，主要表現(xiàn)出幾個(gè)方面的特征：首先，它既有別于古典藝術(shù)再現(xiàn)方法所描摹的第一自然，也不同于消費(fèi)社會(huì)興起后鮑德里亞（Jean Baudrillard）所描繪的仿真世界。王愫期盼在兩者之間找到重組的序列，借由圖像拼貼的方式賦予遠(yuǎn)離消費(fèi)主義符號(hào)化的原生物以非客體（第一自然）性的光暈，創(chuàng)建出一批具備后人工化特征的神性新物態(tài)（圖像），展露藝術(shù)家對(duì)純真自然的向往與重構(gòu)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的逃離與解構(gòu)；其次，在王愫的許多畫(huà)面中，眾多強(qiáng)烈的硬邊處理和多色對(duì)撞，暗喻了她秩序化但又充滿動(dòng)蕩的內(nèi)心世界。這個(gè)神秘的第二自然混生了萬(wàn)物，指向了不可言說(shuō)的意味。色域的平涂體現(xiàn)出規(guī)范的邏輯，而不斷制造的動(dòng)感和不確定性則隱藏著潛在發(fā)展的變量。

藝術(shù)家善用平視夾雜略微仰視的視角，構(gòu)建多個(gè)焦點(diǎn)與場(chǎng)域，幾重透視與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)散點(diǎn)透視異曲同工，為公眾提供更極多的體驗(yàn)與視覺(jué)沖擊力感，仿佛在對(duì)后消費(fèi)社會(huì)的復(fù)制性發(fā)展特征進(jìn)行反諷。不斷疊加的景觀交錯(cuò)一方面表現(xiàn)出當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的繁復(fù)與異化，另一方面也揭示著看似不相關(guān)物種的相互糾纏，預(yù)示著欲望的復(fù)制。這種種的動(dòng)勢(shì)雖然牽動(dòng)著畫(huà)面不斷運(yùn)動(dòng)、生長(zhǎng)，但藝術(shù)家卻最終將觀眾視角引至光束，希冀他者停止對(duì)文本作價(jià)值判斷，專注于傾聽(tīng)造物的靈魂聲納；第三，我們還在這個(gè)自然中看到了新一代女性藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)女性主義更多之于性別權(quán)力命題展開(kāi)創(chuàng)作的出逃。眾所周知，中國(guó)本土沒(méi)有嚴(yán)格地經(jīng)歷現(xiàn)代主義藝術(shù)革命，文化發(fā)展線索偏于修正與延綿。在王愫塑造的“自然”中，我們看到了許多古早的圖騰，這些圖騰來(lái)源于藝術(shù)家微觀世界對(duì)客體宏觀世界的獨(dú)立經(jīng)驗(yàn)和游牧后視覺(jué)記憶的重組與拼貼。龐雜的知識(shí)系統(tǒng)及非中心主義的生活方式給新女性的藝術(shù)創(chuàng)作提出挑戰(zhàn)——反權(quán)力意識(shí)的表述不再是身份確立的唯一通道。

· 關(guān)于學(xué)術(shù)主持 ·

陸蓉之 Victoria Lu，新藝名：寶藏萌奶奶Viki Lulu，中國(guó)首位策展人，整策師、著名藝評(píng)家。1951年出生于移居臺(tái)灣的上海文人家庭。1971赴比利時(shí)就讀布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院，1973年移民美國(guó)，從加州州立大學(xué)獲得藝術(shù)學(xué)士與碩士，主攻繪畫(huà)。1970年代中期開(kāi)始為臺(tái)灣的藝術(shù)雜志、報(bào)紙撰寫(xiě)藝術(shù)評(píng)述文章，1978年底在美國(guó)南加州創(chuàng)辦以觀念裝置藝術(shù)為主的替代空間畫(huà)廊（Stage One Gallery），擔(dān)任策展人的工作。1980年代將英文curator一字翻譯為“策展人”，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圈內(nèi)以中文書(shū)寫(xiě)最早的女性藝評(píng)家及策展人。
陸蓉之歷年重要的著作出版有《后現(xiàn)代的藝術(shù)現(xiàn)象》、《公共藝術(shù)的方位》、《臺(tái)灣（當(dāng)代）女性藝術(shù)史》、《「破」后現(xiàn)代的藝術(shù)》、《當(dāng)代華人藝術(shù)家100- 張曉剛》等學(xué)術(shù)論述，以及個(gè)人自傳《藝術(shù)工蜂-Viki Lulu遇見(jiàn)未來(lái)》和《傅申傳記-溯古開(kāi)今》。目前正在和法國(guó)潮藝術(shù)專家Magda Danysz聯(lián)合書(shū)寫(xiě)《潮藝術(shù)動(dòng)向（URBArt on the Move）》，在鳳凰藝術(shù)網(wǎng)和臺(tái)灣的藝術(shù)家雜志連載中，計(jì)劃在2023年分別以中英文出版專書(shū)及紀(jì)錄片。

· 關(guān)于策展人 ·

柳淳風(fēng)，藝術(shù)學(xué)理論博士、研究員、中國(guó)美術(shù)館展覽部副主任。第十五、十六屆北京市人大代表，國(guó)家“文化名家暨四個(gè)一批”之“萬(wàn)人計(jì)劃·青年拔尖”人才，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論類會(huì)員、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)理論藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)文藝評(píng)論協(xié)會(huì)會(huì)員。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院（CAFA），先后獲得學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，并于2013年獲得由原文化部、中國(guó)美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院與德國(guó)柏林自由大學(xué)媒體學(xué)院共同頒發(fā)的藝術(shù)管理領(lǐng)袖培訓(xùn)完成證書(shū)。2007年以來(lái)，任職于中國(guó)美術(shù)館，從事學(xué)術(shù)研究與展覽策劃工作。2000年以來(lái)，多次在布魯塞爾、巴黎、東京、首爾、釜山、羅馬、里昂、維也納、柏林、紐約、都林等地重要美術(shù)館參與策劃現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)項(xiàng)目和學(xué)術(shù)活動(dòng)。此外，她還撰寫(xiě)了大量的批評(píng)文章與藝術(shù)評(píng)論，編輯了四十多本與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的畫(huà)冊(cè)，出版了五本個(gè)人學(xué)術(shù)專著。

· 關(guān)于藝術(shù)家 ·

當(dāng)代青年藝術(shù)家王愫，1989年出生于中國(guó)山東，現(xiàn)在往返工作、生活于中國(guó)和希臘。作為在國(guó)際化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕藝術(shù)家，她的創(chuàng)作在東方性和全球性融合的藝術(shù)理念、在跨越國(guó)別與地緣概念的文化領(lǐng)域均具有很強(qiáng)的代表性，并以重塑萬(wàn)物的超現(xiàn)實(shí)主義面貌讓人耳目一新。王愫對(duì)花朵、叢林等強(qiáng)烈的硬邊處理和多色對(duì)撞，讓人聯(lián)想到喬治亞·歐姬芙標(biāo)志性巨大花朵的內(nèi)部微觀世界；而她畫(huà)中自由的、即興演奏式的曲線和色域，則帶有美國(guó)抽象表現(xiàn)主義先驅(qū)海倫·弗萊肯泰勒極簡(jiǎn)又大膽的色彩抽象觀念。她對(duì)波德萊爾、保羅•策蘭等詩(shī)人的深刻理解，讓她的畫(huà)充滿詩(shī)句中的音樂(lè)意象和神秘美學(xué)；亞里士多德的哲學(xué)經(jīng)典則引導(dǎo)她打開(kāi)了由強(qiáng)烈的自我意識(shí)所塑造的另一個(gè)世界的通道，在她創(chuàng)造的這個(gè)超現(xiàn)實(shí)自然之界里萬(wàn)物都充滿能量，有著奇幻特征，生長(zhǎng)于有意打亂的空間層次里。具象的萬(wàn)物和條紋、色帶這些抽象的精神符號(hào)結(jié)合，讓觀眾們沉浸于神秘生命的微觀宏大，聆聽(tīng)造物主的靈魂聲納。

王愫本科就讀于新加坡南洋大學(xué)，并在英國(guó)中央圣馬丁學(xué)院取得碩士學(xué)位。求學(xué)期間，她游歷歐洲各大美術(shù)館，嘗試了現(xiàn)產(chǎn)品拼貼、絲網(wǎng)印刷、影像等多種創(chuàng)作形式，并最終在繪畫(huà)上找到自己的天命。此后她的作品在世界多個(gè)大都市展出，與當(dāng)代唐人藝術(shù)中心（香港）、Kypselian Salon Snehta Space（雅典）、Depo Darm Contemporary Art Space（雅典）、Century Members Club（倫敦）、Parfitt Gallery Croydon（倫敦）、Aout畫(huà)廊（貝魯特）、Art Number 23（雅典）、棱畫(huà)廊（深圳）等國(guó)際藝術(shù)機(jī)構(gòu)均有合作。2022年，王愫在邦瀚斯（香港）舉辦個(gè)展——“萬(wàn)物有靈”，同年，由優(yōu)秀的雜志出版人蘇芒創(chuàng)立的「頌」藝術(shù)中心宣布全球代理王愫，并于2023年5月推出她在中國(guó)內(nèi)地的首個(gè)個(gè)展“極樂(lè)之地”。此外，她還參加了2022武漢雙年展、北京當(dāng)代藝博會(huì)、藝術(shù)廣州國(guó)際藝博會(huì)等多個(gè)大型展會(huì)。