藝術(shù)家依據(jù)畫廊的位置特性和獨(dú)有的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)，使用影像裝置、熱傳感材料、人工智能圖像、仿真肉身等媒介完成了五件新作，呈現(xiàn)出一個(gè)飽含威權(quán)宗教感的末世現(xiàn)場(chǎng)。但在此刻的末世現(xiàn)場(chǎng)，丁世偉認(rèn)為仍存在弗蘭肯斯坦式的物種與我們相伴，它雖沒(méi)有那八英尺高的軀殼，但它無(wú)處不在，在人類神經(jīng)末梢、皮下組織與意識(shí)形態(tài)里，等待你的召喚，隨時(shí)出現(xiàn)，我們與它的溝通僅通過(guò)“腹語(yǔ)” ，這門語(yǔ)言也一直在變化。

畫廊二樓入口處的小展廳構(gòu)成此次展覽的第一章節(jié)，藝術(shù)家假想了一場(chǎng)對(duì)插滿氣管的薩姆·奧特曼的末日“審判”，其粗大毛孔的肌膚截面不斷隆起著被隱寫的宣言。在下沉的主展廳中和帶階梯的旗臺(tái)之上的第二章節(jié)，懼怖的單瞳注視著一個(gè)藍(lán)屏色的、后人類世的革命遺留廣場(chǎng)，幾株真假難辨的葦蒲草在歷史的縫隙中偽造希望。

展覽中的角角落落——火光下的雙眸、斬切的金屬蛇身、六指的鐵拳、轟塌的旗幟及解剖的紀(jì)念碑，無(wú)不使用各自的口腹語(yǔ)發(fā)出幽靈縈繞鎖頸前的盧德主義式低語(yǔ)。也許本杰明·富蘭克林1754年疾呼的宣言早已成讖：Join, or Die，此刻，你若不成為幽靈，甚至你若不制造幽靈，那等待你的只有——死亡。

“腹語(yǔ)”在這里，會(huì)變成一種共識(shí)性語(yǔ)言，眼球的神經(jīng)末梢說(shuō)出了宏偉寧?kù)o般的震顫。

關(guān)于藝術(shù)家

丁世偉（b.1989）碩士畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)工作生活于杭州。他的作品在基于屏幕經(jīng)驗(yàn)下的影像裝置、雕塑、圖像、視頻、互動(dòng)裝置等多種媒介形式中展開。他廣泛地對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)、流行圖像與哲學(xué)符號(hào)進(jìn)行援引和挪用，通過(guò)媒體界面開啟觀者的感知通道，過(guò)濾并干預(yù)個(gè)體降維的用戶經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而昭示了屏幕景觀作為當(dāng)代政治與信仰的反烏托邦式的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言。屏顯作為處于物質(zhì)世界與數(shù)字?jǐn)M像的中介，不斷在參與觀者身體的重塑與規(guī)訓(xùn)。他的作品一方面將觀眾已悄然異化的介面身體與觀凝感官重新穿刺，另一方面以可愛(ài)化(kawaiification) 作為模糊對(duì)立與矛盾的定言令式，在痛感與詼諧的矛盾知覺(jué)中不斷縫合現(xiàn)實(shí)與虛擬的邊界。

近期個(gè)展包括：幽靈腹語(yǔ)，拾萬(wàn)空間，北京，2024；窗，1000 Press，杭州，2023；信仰得來(lái)速，Gallery Vacancy**，上海，2021；隨機(jī)預(yù)言，想象力學(xué)實(shí)驗(yàn)室，杭州，2020。近期部分群展機(jī)構(gòu)包括：天目里美術(shù)館，杭州，2023；X美術(shù)館，北京，2023；剩余空間，武漢，2022；山中天藝術(shù)中心，北京，2021；K11基金會(huì)，上海，2020；銀川當(dāng)代美術(shù)館，銀川，2019；中國(guó)美術(shù)學(xué)院，杭州，2018；昂西城堡博物館，昂西，2017；Castello Di Rivara當(dāng)代美術(shù)館，都靈，2016； 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，北京，2015。他曾于2015獲得法國(guó)克萊蒙費(fèi)朗Prix Videoformes**特別獎(jiǎng)，并在2014年獲美國(guó)華盛頓華語(yǔ)電影節(jié)銀獎(jiǎng)。他的短片作品在眾多國(guó)際電影節(jié)展出，曾入圍法國(guó)昂西國(guó)際動(dòng)畫節(jié)、荷蘭國(guó)際動(dòng)畫節(jié)、鹿特丹國(guó)際電影節(jié)、坦佩雷電影節(jié)等。他的作品也亦被機(jī)構(gòu)收藏包括：路易斯安那現(xiàn)代藝術(shù)博物館，哥本哈根，丹麥；中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，北京，中國(guó)；四方當(dāng)代美術(shù)館，南京，中國(guó)；天目里美術(shù)館，杭州，中國(guó)等。