2008年3月10日，宋莊廣場行為藝術工作坊第五期按原計劃如期在白宅舉行。
成立于2007年11月的宋莊廣場行為藝術工作坊現(xiàn)有成員56人，到場的有20多人，而且有還有新人加入。主持本次活動的王楚禹聲稱，這是他們吸收德國的經(jīng)驗辦的。原本他是希望成立行為藝術沙龍，但是2007年參加了兩次博伊斯在中國舉辦的行為藝術工作坊以后，回來就改變了主意，成立了現(xiàn)在的宋莊廣場行為藝術工作坊。他說：之所以成立工作坊的目的，就是要訓練行為藝術的語言，對行為藝術語言進行討論，用身體說話，以及如何利用周邊的一切材料，比如陽光！今日的主題就定為陽光。
接下來大家就行為藝術的語言、緣起進行了討論。成立認為，行為藝術就是要表達不同意、表達一種沖撞。王楚禹則強調(diào)現(xiàn)在的行為藝術之所以打不開不是身體打不開，而是心靈打不開。接下來大家就行為藝術的脫與不脫的問題展開了集中討論?，F(xiàn)摘錄如下：
王楚禹：為什么脫？行為藝術家的脫是沉浸在情感中，身體的概念已經(jīng)消失。但現(xiàn)有的藝術家很多的作品缺乏情感、缺乏觀念、利用身體的多，缺乏更直接的情感的語言。
成立：脫與不脫只是語言表達的一部分，是精神的需要，是情緒的一部分。
李太默：衣服代表一種文明、枷鎖、束縛，脫只是在克服現(xiàn)有文明、克服枷鎖、克服世俗觀念。
王楚禹：行為藝術家的脫與色、情無關。
14點15分，正在大家討論的激烈的時候，四毛悄無聲息地走出大廳，征得主人的同意之后，拿起石頭，哐、哐、哐，雜碎了靠近席地而坐的藝術家最近的一塊南窗的玻璃，一縷陽光毫無遮攔地撒到潔白的地磚上，所有人都是一驚，繼而紛紛拿起相機，瘋狂拍照。也有人拿起掃帚、簸箕很自然地清掃地上的碎玻璃。砸碎的窗玻璃形成很好看的一圈裂紋，藝術家張義旺不知從哪里找來一個鐵籠，把窗子上殘留的玻璃大塊很小心地拿下來大半，放到籠子里，掛到大廳內(nèi)兩根木柱的繩子上，自己則坐到靠北墻的地面，伸出右手直指鐵籠里的玻璃，十分鐘后結束。
兩個作品相繼完成，四毛的作品雖然只有一個動作，重復了三下，在接下來的討論中卻得到了更多的關注。
半坡：四毛的作品對沉浸在談話中的藝術家是一個驚亂，很突然，很好。
李太默：打開窗子是文化，砸玻璃是反文化，妙就妙在一個“驚”字。
成立：驚之后的滿足的量不夠。
王楚禹：簡單！直接！到位！
14點42分，討論仍在繼續(xù)，女主人拿出一面化妝鏡，把陽光一縷一縷地反射到每位客人的臉上；王楚禹則開始擦洗地磚上一格一格的陽光的印痕；女主人又拿出一個塑料袋，交給男主人，希望他能收集自己反射回來的陽光，男主人試了一會，不知是覺得無聊還是有點累，干脆把塑料袋套到頭上，手里的煙一直在塑料袋里吸著，不時發(fā)出痛苦的干咳聲，女主人明顯有些焦急，努力把鏡子的光束對焦到男主人的臉上，顯然她的努力是徒勞的，男主人的咳嗽越來越厲害……
15點10分，大家三三兩兩聚在一起，開始欣賞各自拍到的照片，討論也小組化。最經(jīng)典的評論是對四毛和王楚禹的比較。李太默認為，他倆的作品正好可以用弘忍的兩個弟子的一段公案來言說。四毛的作品正好是惠能的“本來無一物”，而王楚禹的作品則是神光的“時時勤拂拭”。這時，成立突然背起了大廳中一個閑置的席夢思床墊，放到院子里，旁若無人地做起了最原始的日光浴，跑著、跳著，在席夢思上，在院子里，在早春三月的冒著薺菜嫩芽的菜地里，調(diào)動著在場的每一位藝術家的視覺神經(jīng)，也把活動推倒了高潮。
16點30分，聞竹找到一卷紙膠，仔細地把窗子上殘余的玻璃的裂口包好，并在一條最長的裂口上寫下“歡迎你再來”。討論也集中在幾個作品上，同時總結經(jīng)驗，歸結到一點就是缺乏配合，更多的藝術家只是冷眼旁觀。藝術家們自己沒有積極參與的自覺，主持人也沒有調(diào)動起更活躍的氣氛，那種相互間的激發(fā)、對每一位藝術家進行作品創(chuàng)作的觀照還是不夠。大家還討論了博依斯的工作坊的體系，是否要借鑒等等，同時確定從本月開始啟動行為藝術沙龍，時間定在每月15號。
縱觀整個下午的活動，就如一首中國的古詩，四毛起的好，雖然平，但有驚；張義旺承得好，接得自然；成立轉得好，形成了一個小高潮；最后聞竹合得也不錯，那一句“歡迎你再來”留有無盡的余韻。
【編輯:葉曉燕】
