“現(xiàn)代藝術(shù)與國(guó)際商業(yè)資本擁抱起來(lái)了，國(guó)際資本和國(guó)內(nèi)資本合謀打造中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)，這是喜還是憂呢?”
“產(chǎn)業(yè)化的當(dāng)代藝術(shù)成了整個(gè)藝術(shù)無(wú)序的現(xiàn)代化的組成部分?，F(xiàn)代化的進(jìn)程必須要安裝剎車，沒有剎車就不成為機(jī)器，否則總有一天會(huì)翻車。什么是剎車呢?批評(píng)就是剎車!”
“追求利益而不是藝術(shù)和藝術(shù)的意義，是當(dāng)代藝術(shù)界的普遍現(xiàn)象。當(dāng)市場(chǎng)和媒體把一個(gè)平庸的畫家打造成市場(chǎng)寵兒和‘大師’，批評(píng)家不是參與其中，就是無(wú)能為力。我們要不要、能不能、又怎樣改變這種狀況?”美術(shù)評(píng)論家郎紹君說這些話時(shí)眉頭緊鎖、神情憂慮。
“我認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)圈正在變成人類和地球的敵人，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀使它不斷地仿制或自我復(fù)制，很多作品無(wú)助于生態(tài)、世態(tài)和心態(tài)的改善而是相反。產(chǎn)業(yè)化的當(dāng)代藝術(shù)成了整個(gè)藝術(shù)無(wú)序的現(xiàn)代化的組成部分?，F(xiàn)代化的進(jìn)程必須要安裝剎車，沒有剎車就不成為機(jī)器，否則總有一天會(huì)翻車。什么是剎車呢?批評(píng)就是剎車!”來(lái)自西安美術(shù)學(xué)院的批評(píng)家彭德言簡(jiǎn)意賅。
11月9日至11日，北京通州區(qū)月亮河度假村，40多位目前國(guó)內(nèi)活躍的批評(píng)家齊聚一堂，在“首屆中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)”上各抒己見，而且言必由衷，這與某些會(huì)議的虛與委蛇、莫名其妙適成對(duì)比。
此次年會(huì)的主題原定為“關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)意義的再討論”，但批評(píng)家們也許是被會(huì)議的輕松氛圍所慫恿，也許是好不容易找到一個(gè)暢所欲言的場(chǎng)合，大部分人的發(fā)言偏離了會(huì)議主題：有人大談“批評(píng)危機(jī)”，有人為批評(píng)家弱勢(shì)地位叫屈，有人貶斥“方法論崇拜”，有人提出堅(jiān)持資本批評(píng)，有人呼吁拓展批評(píng)空間……
批評(píng)家患上“失語(yǔ)癥”
借用“失語(yǔ)癥”這一醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，大抵是指批評(píng)家面對(duì)紛紜多變的藝術(shù)現(xiàn)象時(shí)出現(xiàn)的“喪失口語(yǔ)、文字的表達(dá)和領(lǐng)悟能力的臨床癥候群”。其實(shí)，美術(shù)批評(píng)界“失語(yǔ)癥”由來(lái)已久，只是于今為烈。
管郁達(dá)說，目前很多展覽，策展人和批評(píng)家設(shè)置了很多宏大、西化的學(xué)術(shù)命題，他們就根據(jù)這些命題來(lái)挑選藝術(shù)家，把藝術(shù)家“裝”進(jìn)去。“他們以為只要找到一種方法，這種方法可能是拷貝來(lái)的方法，后現(xiàn)代、解構(gòu)、所指什么的，只要有了方法論這把萬(wàn)能鑰匙，他們就覺得可以把握和解釋中國(guó)當(dāng)代社會(huì)急劇變化的現(xiàn)實(shí)生活。我覺得對(duì)方法論的崇拜、放大是一個(gè)非常危險(xiǎn)的現(xiàn)象，也是策展人和批評(píng)家在許多新興的藝術(shù)現(xiàn)象面前集體失語(yǔ)的原因?！?
高嶺認(rèn)為批評(píng)家集體失語(yǔ)是因?yàn)闆]有發(fā)出真正有力的聲音。很多批評(píng)家寫了大量文章，但這些文章基本上都是在解釋一件藝術(shù)作品的思想、生成及其風(fēng)格特點(diǎn)，彼此之間沒有真正的爭(zhēng)鳴。
“面對(duì)很多當(dāng)代創(chuàng)作現(xiàn)象，批評(píng)家失語(yǔ)、無(wú)從介入，很多批評(píng)家采取回避的方式或聰明的辦法繞過，實(shí)際上是因?yàn)槲覀儌€(gè)人都并未解決根本性的問題。”顧丞峰在發(fā)言中說，“我們每個(gè)從事批評(píng)的人還是應(yīng)當(dāng)面對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)問題，建立起個(gè)人的哪怕是非常個(gè)體化的看法，只有這樣才能把我們作為批評(píng)家的意義顯示出來(lái)。否則，我們跟普通觀眾的區(qū)別并不大。不能自以為我們資歷深，掌握了一點(diǎn)話語(yǔ)權(quán)，那樣的話，藝術(shù)家更瞧不起我們也是有理由的?！?
王林認(rèn)為“失語(yǔ)癥”也表現(xiàn)在當(dāng)下如火如荼的各式展覽中，“90年代以來(lái)，很多批評(píng)家成為策展人，‘策展人’和‘批評(píng)家’這兩個(gè)詞語(yǔ)，在某種意義上也是兩個(gè)角色。那么，批評(píng)家和策展人這兩個(gè)角色的關(guān)系是什么呢?如果我們回顧，我們看到眾多這樣的展覽，這里面究竟有多少批評(píng)意識(shí)呢?”他進(jìn)而提出質(zhì)疑：批評(píng)家有談?wù)摦?dāng)代藝術(shù)的權(quán)利嗎?有多大權(quán)利、有怎樣的權(quán)利?作為批評(píng)家，你從什么角度、憑什么根據(jù)來(lái)談?wù)撝袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)呢?他認(rèn)為，批評(píng)家在談?wù)摦?dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的時(shí)候，需要對(duì)自身的理論根據(jù)進(jìn)行一種自我反省。
獨(dú)立批評(píng)難在何處
在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，或者如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說在“從產(chǎn)品時(shí)代到商品時(shí)代、再到資本時(shí)代”的過程中，藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)批評(píng)無(wú)疑受到正負(fù)兩方面的影響。藝術(shù)為什么不需要批評(píng)了?是藝術(shù)家的問題，還是批評(píng)家自身的問題?在今天的藝術(shù)大潮中批評(píng)家意欲何為?
“一個(gè)方面是，我們和國(guó)際上有了更多的交流，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品儲(chǔ)藏成為熱點(diǎn);另一方面，90年代以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。藝術(shù)創(chuàng)作也好、美術(shù)批評(píng)也好，實(shí)際上都無(wú)時(shí)不在和市場(chǎng)一起操作、收購(gòu)、收藏，甚至和經(jīng)濟(jì)利益發(fā)生各種各樣的關(guān)系，這對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、批評(píng)的影響是非常大的。”王林說。
在郎紹君看來(lái)，現(xiàn)在引導(dǎo)藝術(shù)潮流和創(chuàng)作方向的，不是美協(xié)，不是批評(píng)家，而是資本、市場(chǎng)、媒體。市場(chǎng)以它無(wú)形的巨大力量消解藝術(shù)的意義，使藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格凝固化，把藝術(shù)的精神追求化為烏有?！艾F(xiàn)代藝術(shù)與國(guó)際商業(yè)資本擁抱起來(lái)了，國(guó)際資本和國(guó)內(nèi)資本合謀打造中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)，這是喜還是憂呢?”他認(rèn)為，批評(píng)家也往往為了生活之需或利益追求而放棄應(yīng)有的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，批評(píng)家的生存方式與自律問題成為值得探討的問題。
“我們可恥的肉身抵抗不了金錢，抵抗不了誘惑，偏偏我們又愛談理想，談意義。”孫振華并不諱言自己內(nèi)心的矛盾和焦慮，“世俗社會(huì)把我們拋入到一個(gè)赤裸裸的金錢時(shí)代。這個(gè)時(shí)代講價(jià)值多元、工具理性，不再講藝術(shù)審美、藝術(shù)救世的神話，造成了批評(píng)家身心的二元對(duì)立和分裂。在這種情況下，我們憑什么談資本、知識(shí)立場(chǎng)、批判性的問題?我們現(xiàn)在已經(jīng)沒有辦法解決問題了，我們還沒有解決問題的時(shí)候自己已經(jīng)被‘解決’了。藝術(shù)家可以通過售畫過上好生活，而我們搞批評(píng)的很難做到那樣，所以，現(xiàn)實(shí)只會(huì)加劇我們內(nèi)心的分裂和焦慮。”
談到批評(píng)家的人格分裂，李小山頗為激動(dòng)：“批評(píng)家紛紛想方設(shè)法開辟生財(cái)之道，拼命策展，大寫收費(fèi)文章。說老實(shí)話，收費(fèi)文章的實(shí)質(zhì)是抬轎子、做吹鼓手，為藝術(shù)家制造大量的廉價(jià)廣告詞。這樣，嚴(yán)肅的正直的批評(píng)從何談起呢?”
一向語(yǔ)出驚人的李小山在會(huì)場(chǎng)上宣布：今后堅(jiān)決不寫一篇收費(fèi)文章!“因?yàn)樵龠@樣下去要徹底完蛋，不少批評(píng)家從一流藝術(shù)家寫到十流學(xué)藝者，這支筆還有什么說服力呢?歷史和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：不是每個(gè)人都能夠在某個(gè)特定時(shí)代獲益的，永遠(yuǎn)只有少數(shù)人能夠獲益。那么批評(píng)家怎么辦呢?我覺得，要老老實(shí)實(shí)地做點(diǎn)研究，做點(diǎn)學(xué)問，發(fā)出一點(diǎn)有用的聲音?！?
如何應(yīng)對(duì)“批評(píng)危機(jī)”
在消費(fèi)時(shí)代，文化快餐化、思想精神匱乏是整個(gè)社會(huì)面臨的共同問題，只不過因?yàn)樗囆g(shù)品市場(chǎng)的繁榮，美術(shù)批評(píng)的危機(jī)顯得更為突出。
眾所周知，創(chuàng)作和批評(píng)的關(guān)系，猶如鳥之雙翼、車之兩輪，彼此不可或缺。如果批評(píng)有了危機(jī)，創(chuàng)作豈能幸免?如何應(yīng)對(duì)“批評(píng)危機(jī)”?如何在資本時(shí)代尋求獨(dú)立批評(píng)的空間?
殷雙喜認(rèn)為應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)外的某些機(jī)構(gòu)和做法。首先，大量的博物館、美術(shù)館擁有足夠多的崗位和資金，為他們獨(dú)立的研究批評(píng)提供學(xué)術(shù)和資金上的供給;第二，基金會(huì)制度支持學(xué)術(shù)含量高的展覽;第三，面向公眾的藝術(shù)批評(píng)擁有相對(duì)廣泛的讀者群，報(bào)刊雜志出版的稿費(fèi)收入足夠高。而這三者是中國(guó)目前所缺乏的。不過現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的批評(píng)家在許多方面，不僅掌握話語(yǔ)權(quán)，而且擁有藝術(shù)體制內(nèi)的權(quán)力，能為批評(píng)空間的爭(zhēng)取做一些努力。
“批評(píng)家是推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要力量，但他們的利益實(shí)現(xiàn)不公平?！敝烨嗌硎緫?yīng)當(dāng)尋求一個(gè)公平的解決辦法。
彭德對(duì)“利益不均”有不同看法。他說：“批評(píng)家都是藝術(shù)市場(chǎng)的既得利益者，但是批評(píng)家可以超越這種利益，尋找理性的判斷。我認(rèn)為批評(píng)家的事業(yè)首先不在方法論，而是立場(chǎng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的判斷?！?
吳鴻坦言現(xiàn)在面臨的壓力來(lái)自自身，來(lái)自藝術(shù)體制之內(nèi)?！斑@種來(lái)自于藝術(shù)體制內(nèi)部的壓力，僅僅是為了維護(hù)一個(gè)看起來(lái)比較繁榮的市場(chǎng)，或者是大家都有錢賺的局面。而為了維護(hù)這樣一個(gè)局面，我們要付出什么樣的代價(jià)?藝術(shù)表達(dá)和思考的自由在今天到底有沒有必要?這些問題在今天可能已經(jīng)沒有人去思考了?！?
“其實(shí)我們今天的討論，面對(duì)的是一個(gè)更大的權(quán)力話語(yǔ)體系，這就是資本的強(qiáng)權(quán)?！睄u子強(qiáng)調(diào)藝術(shù)批評(píng)要堅(jiān)持兩種價(jià)值：第一，審美價(jià)值;第二，倫理價(jià)值。他主張堅(jiān)持資本批評(píng)，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)癥候分析，這是批評(píng)的傳統(tǒng)。
“致力于中國(guó)藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)建設(shè)，促進(jìn)批評(píng)家之間的交流與合作，推出美術(shù)批評(píng)新人，關(guān)注和推進(jìn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展”是“中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)”的宗旨，作為宋莊藝術(shù)促進(jìn)會(huì)和中國(guó)美術(shù)批評(píng)家網(wǎng)的一項(xiàng)常規(guī)學(xué)術(shù)活動(dòng)，計(jì)劃在每年的秋季召開。
郎紹君希望年會(huì)成為更加固定的聚會(huì)、交流的形式，引起藝術(shù)家和社會(huì)各界更為廣泛的注意?！斑@體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)批評(píng)界的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)，就是看重學(xué)術(shù)，看重在社會(huì)發(fā)展新的時(shí)段，來(lái)探討學(xué)術(shù)的趨向、主題、方法和意義?！崩山B君說。
【編輯：霍春?！?/P>
守在美術(shù)批評(píng)的前沿.jpg)
