中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席靳尚誼自2005年于中國(guó)美術(shù)館舉辦大型藝術(shù)回顧展以來(lái)首次個(gè)人展覽——《靳尚誼油畫(huà)素描作品展》，將于本月8日在廣州東湖路125號(hào)嘉德文化藝術(shù)中心舉行。靳尚誼創(chuàng)作的16件油畫(huà)作品、33件素描作品將在展覽中與公眾見(jiàn)面。
靳尚誼是中央美術(shù)學(xué)院任期最長(zhǎng)的院長(zhǎng)，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界享有極高聲譽(yù)。他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)油畫(huà)“新古典主義”繪畫(huà)之先河。這次展覽中，觀眾就可以領(lǐng)略到靳尚誼在油畫(huà)世界中探索的歷程。
開(kāi)創(chuàng)“新古典主義”
1983年靳尚誼創(chuàng)作了他的代表作之一《塔吉克新娘》，在全國(guó)引起了很大關(guān)注。這張畫(huà)采用了古典主義的造型，形成了一種層次豐富、體積厚重、富有力度的美感。靳尚誼從這張畫(huà)開(kāi)始，對(duì)邊線作了著重的處理，使邊線不僅界定可見(jiàn)的形體，而且還暗示出隱現(xiàn)的形體，即他自己所說(shuō)的“轉(zhuǎn)過(guò)去不可見(jiàn)的面”。一年之后，靳尚誼又創(chuàng)作了青年歌手彭麗媛的肖像。這幾年中他佳作迭出，除了描繪女人體的杰作《自然之歌》等外，具有人物肖像性的創(chuàng)作《瞿秋白》、《藍(lán)衣少女》、《果園》、《高原情》、《三個(gè)塔吉克少女》、《窗下》、《孫中山》、《醫(yī)生》、《黃賓虹》、《髡殘》、《八大山人》等相繼面世，影響越來(lái)越大，成為我國(guó)當(dāng)代“古典”寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)領(lǐng)銜的人物，其“新古典”的風(fēng)格，也以這一系列作品的推出而建立。
癡迷大師原作
1954年，在中央美術(shù)學(xué)院做研究生時(shí)，靳尚誼參觀了剛落成的北京展覽館里展出的前蘇聯(lián)油畫(huà)，臨摹了馬克西莫夫的《鐵爾皮果列夫院士像》。翌年，他入選“馬克西莫夫油畫(huà)訓(xùn)練班”，跟從這位杰出的前蘇聯(lián)肖像畫(huà)家學(xué)習(xí)。
自1979年起，靳尚誼先后訪問(wèn)了前西德、美國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、意大利和西班牙，在這些國(guó)家的美術(shù)館和博物館里親眼看到了歐洲歷代大師的作品，這種面對(duì)面的接觸，改變了他的探索方向與藝術(shù)風(fēng)格。友人透露，當(dāng)他有機(jī)會(huì)到歐美各國(guó)觀摩西方古典和現(xiàn)代原作時(shí)，幾乎不放過(guò)每一件大師的名作。
中國(guó)美術(shù)史學(xué)家、美術(shù)評(píng)論家邵大箴介紹，某年秋天與靳尚誼一道出訪亞美尼亞，一同逛埃里溫市區(qū)舊書(shū)攤隨手翻閱畫(huà)冊(cè)，靳尚誼看到倫勃朗早期一幅人像時(shí)，急忙問(wèn)此畫(huà)藏于哪個(gè)博物館。待弄清此畫(huà)藏于波蘭克拉科夫市博物館時(shí)，表示以后如有機(jī)會(huì)，定去一看。
從臨摹連環(huán)畫(huà)入門(mén)
雖然追慕西歐油畫(huà)大師的藝術(shù)成就，但是靳尚誼的早期藝術(shù)教育卻是從“中國(guó)式”開(kāi)始的。他回憶起初入畫(huà)門(mén)時(shí)的情況說(shuō)：“（我）經(jīng)常臨摹些連環(huán)畫(huà)，都是由古代一些書(shū)籍編成的連環(huán)畫(huà)，比如《三國(guó)演義》、《七俠五義》、《封神演義》等。我臨摹了很多連環(huán)畫(huà)中的人物。”他最初接觸素描是由于要報(bào)考北平國(guó)立藝專(zhuān)，“在北平國(guó)立藝專(zhuān)學(xué)習(xí)的親戚借來(lái)一個(gè)外國(guó)人模樣的石膏像并告訴我叫‘阿克力巴’，這是我第一次見(jiàn)到石膏像。又給我拿來(lái)幾根木炭條和一個(gè)饅頭，告訴我不用橡皮，把饅頭弄軟了捏一些當(dāng)作橡皮用，這也是我第一次見(jiàn)到的畫(huà)素描的工具。”
靳尚誼把將中國(guó)繪畫(huà)的寫(xiě)意性與油畫(huà)藝術(shù)結(jié)合視為自己藝術(shù)探索的一個(gè)新階段。“近些年我特別注意用國(guó)畫(huà)作為我畫(huà)的人物的背景。一方面可以把背后的空間變成平面，另一方面也可以再進(jìn)一步探討中國(guó)的審美習(xí)慣的油畫(huà)表現(xiàn)。”他認(rèn)為自己畫(huà)的中國(guó)人的臉要比歐洲人畫(huà)的更具特征。因?yàn)閬喼奕说哪樧钸m于用線條來(lái)表現(xiàn)，而用油畫(huà)的體面關(guān)系來(lái)表現(xiàn)則非常難控制。
對(duì)話靳尚誼：
“我是最有個(gè)性的畫(huà)家”
廣州日?qǐng)?bào)：您是油畫(huà)“新古典主義”的肇始者。您的做法在當(dāng)時(shí)中國(guó)的油畫(huà)界是非常與眾不同的。
靳尚誼：是的。所以我覺(jué)得我是最有個(gè)性的一個(gè)畫(huà)家，不隨大流。當(dāng)時(shí)大家都講風(fēng)格，講現(xiàn)代藝術(shù)，都往前走，就我往后走。我從國(guó)外回來(lái)之后，畫(huà)了兩張人體，又畫(huà)了《塔吉克新娘》。大家一看：哦，新古典！愛(ài)怎么說(shuō)怎么說(shuō)，我不管。
廣州日?qǐng)?bào)：您特別講求向西方古典主義找靈感，另一方面又在探索油畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意的結(jié)合。您怎樣把它們?nèi)诤掀饋?lái)？
靳尚誼：對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，首先是要考慮怎么把油畫(huà)畫(huà)好。與國(guó)外一些畫(huà)家相比，我們的油畫(huà)還有差距。比如他表現(xiàn)空間感，很普通很簡(jiǎn)單的幾筆，但是效果全出。我花了幾十年時(shí)間，也沒(méi)人家熟練。所以我現(xiàn)在也仍然在解決傳統(tǒng)油畫(huà)方面的問(wèn)題。
至于與中國(guó)畫(huà)的意境相結(jié)合，一定要搞清楚油畫(huà)應(yīng)有的元素，一點(diǎn)兒都不能少。怎么在這種情況下畫(huà)出中國(guó)味道，是個(gè)難題。我早期是從工筆重彩和壁畫(huà)入手，還相對(duì)比較好解決，后來(lái)延伸到水墨畫(huà)，就非常難了。
廣州日?qǐng)?bào)：近年寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的市場(chǎng)表現(xiàn)比一些當(dāng)代藝術(shù)遜？您認(rèn)為傳統(tǒng)油畫(huà)的前景如何？
靳尚誼：當(dāng)代藝術(shù)主要形式是裝置和行為藝術(shù)等。從國(guó)外的情況來(lái)看，當(dāng)代藝術(shù)在整個(gè)藝術(shù)圈中，也就是一小塊。傳統(tǒng)藝術(shù)的比例其實(shí)還大得多。只不過(guò)當(dāng)代藝術(shù)是“潮流”，宣傳得多，大家就以為都只有這些東西。
當(dāng)代繪畫(huà)從電腦、攝影中拿素材，不怎么強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生。我說(shuō)油畫(huà)已經(jīng)不是這個(gè)時(shí)代唯一的圖像形式了，因此不如古代那么重要，但這并不意味著他要消亡。它的價(jià)值有很清晰的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)的價(jià)值，我現(xiàn)在是一個(gè)問(wèn)號(hào)。
廣州日?qǐng)?bào)：您當(dāng)年所處的時(shí)代和當(dāng)今相比，區(qū)別在哪里？
靳尚誼：那個(gè)時(shí)代很正常。大家該做什么就做什么，需要多長(zhǎng)時(shí)間就花多長(zhǎng)時(shí)間，不著急，認(rèn)真做事，所以很多人很全面?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代太快了，很多東西就變得不正常，也會(huì)付出代價(jià)去調(diào)整。
