在全國(guó)美展中設(shè)立藝術(shù)設(shè)計(jì)展已經(jīng)是第三屆了。自1999年第九屆全國(guó)美展開始設(shè)立的藝術(shù)設(shè)計(jì)展，順應(yīng)了設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)，旨在完善大美術(shù)理念，并進(jìn)一步擴(kuò)大設(shè)計(jì)藝術(shù)的地位和影響力，收到了很好的效果。然而，近十年來，設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)以燎原的姿態(tài)蔓延，成為美術(shù)院校中的主科目。全國(guó)美展作為中國(guó)最高級(jí)別的美術(shù)盛事，在國(guó)、油、版、雕等造型藝術(shù)領(lǐng)域有著相當(dāng)?shù)挠绊懥?，但在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響力還有待提高。這或許因?yàn)?，藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為門類眾多、包涵豐富的藝術(shù)形式，全國(guó)美展的設(shè)計(jì)部分，難以更加全面、權(quán)威評(píng)判和展現(xiàn)。我們有必要思考：是否應(yīng)該有“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的全國(guó)美展，而不是僅僅作為一個(gè)分支?
在當(dāng)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門包容豐富的學(xué)科，其總體地位是可以與純藝術(shù)相并列的?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是伴隨著機(jī)器大生產(chǎn)開始的，是工業(yè)文明的產(chǎn)物。雖然舊時(shí)的“ART”也有技藝的意義，但是在威廉·莫里斯提倡的藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)(art and craft movement)之后，人們開始有意識(shí)地將美術(shù)與手工藝分開。機(jī)械化大生產(chǎn)給經(jīng)濟(jì)帶來了活力，然而卻不能滿足人們對(duì)產(chǎn)品美感的需要，于是包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院及包豪斯設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，開始直面工業(yè)化大生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)，努力尋求設(shè)計(jì)的美學(xué)。自此，美術(shù)與設(shè)計(jì)也就分割開來。雖然設(shè)計(jì)在中國(guó)的起步較晚，但今天已經(jīng)較為成熟，并處于日新月異的發(fā)展之中。
設(shè)計(jì)與造型藝術(shù)的性質(zhì)本不相同。設(shè)計(jì)是在工業(yè)生產(chǎn)的背景下產(chǎn)生的，是與流水線、批量生產(chǎn)這樣的字眼結(jié)合起來的。雖然當(dāng)今的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，但設(shè)計(jì)的根本特征是商業(yè)屬性。設(shè)計(jì)師由其對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，通過其設(shè)計(jì)產(chǎn)品服務(wù)于人們的生活;而造型藝術(shù)更趨向于表情達(dá)意，傳達(dá)藝術(shù)家們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，觀眾通過作品和作者進(jìn)行情感碰撞。兩者或許有交叉，但表達(dá)方式上仍有所不同。雖然在全國(guó)美展中藝術(shù)設(shè)計(jì)有全國(guó)權(quán)威設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行評(píng)選。但是，在全國(guó)美展背景之下，設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)容易趨向于美展的宏觀指向——即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性、主題性。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)顯然與設(shè)計(jì)實(shí)用性有些相違背。關(guān)于設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在仍然沒有全面完整的定論，但我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)有些脫離生活，缺乏實(shí)用性等問題，這與美展在評(píng)選時(shí)受其他的美術(shù)作品標(biāo)準(zhǔn)影響有一定關(guān)系。設(shè)計(jì)展事的獲獎(jiǎng)作品通常有很多概念性的產(chǎn)品，有必要嗎?有。因?yàn)榕e辦這樣大展的其中的一個(gè)目的就是為了探索以后的發(fā)展趨勢(shì)，但這樣的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)不會(huì)太單一?長(zhǎng)久如此，給人造成一種誤區(qū)：設(shè)計(jì)產(chǎn)品只是為了表達(dá)理念，也造成了許多設(shè)計(jì)師的“藝術(shù)家”意識(shí)。
每年設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生設(shè)計(jì)作品許多都充滿想象，但很少能有真正結(jié)合生活、適合生產(chǎn)的。讓設(shè)計(jì)離實(shí)用更近一些，因?yàn)樗械脑O(shè)計(jì)都必須和我們的生活息息相關(guān)。如果藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)單獨(dú)的評(píng)選、展事獨(dú)立出來的話，就比較適合將所有的獎(jiǎng)項(xiàng)細(xì)分，定位于不同的方向，這樣比較公平、公正，標(biāo)準(zhǔn)也許可以多元化。細(xì)分之后也許更有利于我們向?qū)I(yè)化發(fā)展——審美、實(shí)用、市場(chǎng)、環(huán)保、理念、高科技、新材料等。審美又包括形式美和意向美，也就是所謂的內(nèi)容和形式，是要表達(dá)什么樣的意思，用什么樣的方式表達(dá)意思的問題。不僅是全國(guó)美展設(shè)計(jì)展中，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)多數(shù)的設(shè)計(jì)大賽受傳統(tǒng)展覽設(shè)計(jì)評(píng)選機(jī)制的影響，評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)大都趨于審美性，忽略了設(shè)計(jì)作品應(yīng)該有的實(shí)用性和市場(chǎng)性。而這正是中國(guó)的設(shè)計(jì)所需要和缺乏的，設(shè)計(jì)如果走形而上的路線，那創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)只能是一句空話。
再次，設(shè)計(jì)與美術(shù)的循環(huán)周期也不同。美術(shù)作品具有一定的恒久性。但是設(shè)計(jì)是隨著經(jīng)濟(jì)、科技以及人們的生活方式不斷發(fā)展的，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的如此之快，設(shè)計(jì)是要引導(dǎo)生活而不是滯后。五年的時(shí)間，在高速發(fā)展的中國(guó)早已產(chǎn)生了無限可能，全國(guó)性展覽的前瞻性和參考價(jià)值也就難以體現(xiàn)?，F(xiàn)在中國(guó)的設(shè)計(jì)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，其設(shè)計(jì)門類也相當(dāng)豐富了，如果為藝術(shù)設(shè)計(jì)門類單獨(dú)舉辦類似全國(guó)美展規(guī)格的設(shè)計(jì)雙年展或是年展，或許比五年一次的全國(guó)美展更有利于推動(dòng)我國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
中國(guó)畫、油畫通過全國(guó)美展建立并強(qiáng)化了一種行之有效的標(biāo)準(zhǔn)。而藝術(shù)設(shè)計(jì)它應(yīng)該建立一套設(shè)計(jì)自身的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。作為國(guó)家主導(dǎo)的最高規(guī)格展事，有責(zé)任，也有可能建立一套關(guān)于設(shè)計(jì)作品評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)。將設(shè)計(jì)分離出來作為單獨(dú)的展覽或者是以其他的形式，真正地從中國(guó)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀、設(shè)計(jì)美學(xué)出發(fā)，引導(dǎo)中國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展。
【編輯：張瑜】
