12月8日，藝術(shù)家范勃個(gè)展《回到現(xiàn)場》在廣州三域.匯藝術(shù)空間開幕。此次展覽由藝術(shù)史學(xué)者尹吉男擔(dān)任策展人，尹吉男在展覽前言中寫道，"神經(jīng)是聯(lián)通生命感觀和靈魂運(yùn)動(dòng)的特殊機(jī)制。它的活躍與衰弱似乎處在身心狀態(tài)的兩端。有感、無感或過度有感，將生命體分成不同方向?；蛐枰U養(yǎng)或需要醫(yī)療。無論是世界還是自身，感知它們的微弱存在或過度存在都是失控的體征。失去了探究哲學(xué)實(shí)在論的基本條件。我們可以精微地調(diào)控嗎？我們能確定自己存在于人類感知的基本條件里嗎？"范勃-回到現(xiàn)場"這個(gè)實(shí)驗(yàn)性的展覽正是通過空間制作和平面幻覺來探討這個(gè)問題。"
本次個(gè)展，藝術(shù)家將整個(gè)展覽空間營造出逼真的"實(shí)驗(yàn)室"環(huán)境，既構(gòu)成了對《B2》系列作品中藥片狀物的再解剖，也使原本無法顯身的藥物的內(nèi)在性被徹底揭示。
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
楊小彥認(rèn)為"展覽即為現(xiàn)場，現(xiàn)場即為展覽"。
這其中的特定關(guān)系，就是讓所有得以進(jìn)入有限空間中的所有因素，它們組合起來成為"一件"獨(dú)立的作品，讓意義只在"經(jīng)過客觀限定的""位置"中自發(fā)地彌漫與擴(kuò)散。這也是范勃在此次展覽的核心工作內(nèi)容：以一種實(shí)驗(yàn)室的方式重返實(shí)驗(yàn)過程。
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
99藝術(shù)網(wǎng)專訪范勃
99藝術(shù)網(wǎng)：這次《回到現(xiàn)場》展出的作品《關(guān)于中樞神經(jīng)系統(tǒng)藥物的研究》系列是2019的新作，可以看作是您對之前"盲文"系列的進(jìn)一步深入和擴(kuò)展嗎？
范勃： "盲文"符號在我創(chuàng)作中大概于2015年開始出現(xiàn)，除了"盲文"材料的運(yùn)用，還有一條重要的線索，它聯(lián)系到無視知覺能力的群體現(xiàn)有的認(rèn)知生產(chǎn)方式、對該群體"視覺生產(chǎn)"可能性的探索、對視覺系統(tǒng)的反思等。
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
而在此次實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目中，可以說是"以盲文為母本的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索呈現(xiàn)出不斷遞進(jìn)的發(fā)展關(guān)系。"在以往的《B2》系列中，所有藥品所采用的原材料--即所使用的藥物，大都與中樞神經(jīng)系統(tǒng)有關(guān)，比如抗焦慮、抗抑郁的藥物等。這些藥物，它們通過主體與其所經(jīng)歷的痛苦產(chǎn)生對抗，試圖摧毀一切使主體生病的元素來保持主體的健康。主體在這個(gè)過程中，變成了一個(gè)互動(dòng)營，或說成為了現(xiàn)代性抗?fàn)幍牡谝滑F(xiàn)場。
如果說此前所涉及的感知系統(tǒng)主要是視覺和觸覺，而此次指向的中樞神經(jīng)則是最關(guān)鍵的另一系統(tǒng)。"從科學(xué)層面來說，生命體的各種感知都需經(jīng)由中樞神經(jīng)系統(tǒng)來反應(yīng)。在這里，所謂的主觀性很強(qiáng)的藝術(shù)表達(dá)被實(shí)驗(yàn)室化，變成了步驟嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)程序。"
99藝術(shù)網(wǎng)：您一直對"看不見的內(nèi)部世界"和"未知的力量"充滿興趣，并在自己的創(chuàng)作中不斷打破邊界，這次展覽現(xiàn)場布置成實(shí)驗(yàn)室的場景是如何考慮的？
范勃：其實(shí)這次的實(shí)驗(yàn)室展覽計(jì)劃，它像是偶然的，也是必然的。必然在于《B2》系列在我近幾年創(chuàng)作中的不斷迭進(jìn)：在整個(gè)展覽空間中營造出的、逼真的"實(shí)驗(yàn)室"環(huán)境，它即構(gòu)成了對《B2》藥片的再解剖，也使原本無法顯身的藥物的內(nèi)在性被徹底揭示。
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
另一點(diǎn)，還在于我這幾年不斷在展覽形式上對自己的突破。比如《卡巴拉-夢像》在第一次展覽，及第二次展覽時(shí)整個(gè)空間的變化；《凝視》系列從立體到平面，到空間的擴(kuò)張等等。我?guī)缀踉诿看握褂[中，都會(huì)探索關(guān)于展覽現(xiàn)場的能力。
而這次，我進(jìn)一步推進(jìn)，使得展覽即為現(xiàn)場，現(xiàn)場即為展覽，其中的特定關(guān)系，就是讓所有得以進(jìn)入有限空間中的所有因素，它們組合起來成為"一件"獨(dú)立的作品，讓意義只在"經(jīng)過客觀限定的""位置"中自發(fā)地彌漫與擴(kuò)散。
這也是我在此次展覽的核心工作內(nèi)容：以一種實(shí)驗(yàn)室的方式重返實(shí)驗(yàn)過程。
99藝術(shù)網(wǎng)：觀念性和實(shí)驗(yàn)性是您近年來藝術(shù)創(chuàng)作中很看重的表達(dá)語言，比如中樞神經(jīng)系列、切片系列、盲文系列，作品中描繪的是觀眾具象可見的，但可見的表象下又是不可見的意識(shí)，知覺和精神性，這種反差是否是一直吸引你的興趣點(diǎn)？
范勃：在我看來，"反差"這個(gè)詞用在這里過于對立。在《可視性的多重文本》一文中，我提到"如何利用語言消解圖像，超越視覺再現(xiàn)的局限，構(gòu)建當(dāng)下對作品新的觀看和解讀方式，是我近幾年創(chuàng)作中思考的主要問題。"、"作品，不再是單純的審美對象，而是在不斷審視的過程中反復(fù)處理各種含有不同信息的符號，將視覺形式文本化。"
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
"形式或形態(tài)，圖像或圖形，乃至于各種行跡或肌理，與媒材相關(guān)的質(zhì)感，都成為一種可以讀解的形式符號。"我想，這應(yīng)該才是我持續(xù)的興趣點(diǎn)所在，簡單來說，我的持續(xù)思考的方向應(yīng)該是指向不同的認(rèn)知系統(tǒng)。
99藝術(shù)網(wǎng)：我的理解是您的創(chuàng)作有些像田野調(diào)查的方式，但呈現(xiàn)的方式卻不僅僅是客觀再現(xiàn)，而是有了自己的加工和對所關(guān)注點(diǎn)的藝術(shù)強(qiáng)調(diào)，非常個(gè)人化的再現(xiàn)，您同意這個(gè)看法嗎？
范勃：藝術(shù)家如何在不同的維度之下，根據(jù)自身的創(chuàng)作觀念，延伸并擴(kuò)展自己所觀察到的現(xiàn)實(shí)、思考到的內(nèi)容，這是一個(gè)特別復(fù)雜的過程。在這個(gè)層面上來說，確實(shí)是個(gè)人的。
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
但另一個(gè)方面講，這也是我為何此次采用"實(shí)驗(yàn)室"的方式進(jìn)行程序。我試圖將創(chuàng)作的過程剖解并呈現(xiàn)在展覽的現(xiàn)場，使這種思考通過具體的物轉(zhuǎn)化出來，向所有的觀眾呈現(xiàn)出我這種"個(gè)人化的創(chuàng)作思考"，彼此間構(gòu)成對話關(guān)系。
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
《回到現(xiàn)場》展覽現(xiàn)場
99藝術(shù)網(wǎng)：您會(huì)繼續(xù)深入這一系列的創(chuàng)作嗎？繼續(xù)探討不可見和物質(zhì)表象下潛藏的未知？
范勃：從創(chuàng)作者的角度來說，藝術(shù)家不一定為了完成一個(gè)系列而深入工作，有時(shí)可能會(huì)是相反。藝術(shù)家在不同的思考核心中不斷前行，這和藝術(shù)家個(gè)人的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，也好似是每個(gè)藝術(shù)家"天然"的動(dòng)力。
范勃——回到現(xiàn)場
展覽時(shí)間：2019.12.07-2020.3.14
開放時(shí)間：10am-5pm（周二-周日）
展覽機(jī)構(gòu)：三域·匯藝術(shù)空間
展覽地址：廣州海珠區(qū)昌崗大道隔山新街21號
