實(shí)驗(yàn)報(bào)告 張曉剛——靈魂上的影子



中國(guó)人對(duì)于空間的理解,或許才剛剛開始,對(duì)我們這一代的大多數(shù)人而言,最初的藝術(shù)創(chuàng)作,往往都是在集體分享的狹小空間里滋生。而關(guān)于寬敞、明亮的獨(dú)立工作室,曾幾何時(shí)還僅僅只是夢(mèng)想。

但正是基于這樣的夢(mèng)想,原本作為軍事儲(chǔ)備的坦克倉庫被保留下來,盡管伴隨著時(shí)代的變遷,它原本的價(jià)值和功能都已消失殆盡。



中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn),首先應(yīng)該思考的是:“拒絕”整個(gè)關(guān)鍵詞。就中國(guó)當(dāng)下的文化發(fā)展而言,我們關(guān)于藝術(shù)的全部想象,不應(yīng)該停留在我們通常的慣性邏輯之中。我們得拒絕平庸,拒絕過去一段時(shí)間中那些意識(shí)形態(tài)的策略,它們?cè)僖膊荒芟裼撵`一樣包裹于我們的創(chuàng)作;我們得拒絕資本在當(dāng)下對(duì)藝術(shù)的誘惑,因?yàn)槲幕馁Y本化、資本中的文化,混淆了人們對(duì)于精神世界...
實(shí)驗(yàn)報(bào)告 張曉剛——靈魂上的影子

這個(gè)展覽比較準(zhǔn)確的把握了我,作為一個(gè)藝術(shù)家的成長(zhǎng)過程,包括從大學(xué)畢業(yè)怎么樣學(xué)習(xí)西方,怎樣去尋找自己,最后怎樣去探索個(gè)人和美術(shù)史的關(guān)系,和當(dāng)代中國(guó)文化背景關(guān)系。通過展覽,可以看到每個(gè)時(shí)期我的藝術(shù)發(fā)展的思路,或者是一種屬于我個(gè)人內(nèi)心里邊的東西。我特別喜歡這個(gè)展覽的主題——“靈魂上的影子”。

因?yàn)槊總€(gè)藝術(shù)家都想去找一個(gè)屬于這個(gè)...

對(duì)于近幾十年生活在中國(guó)的藝術(shù)家而言,90年代以來快速的社會(huì)轉(zhuǎn)變使得藝術(shù)家們普遍產(chǎn)生一種無能和沮喪的感覺,他們從80年代社會(huì)價(jià)值代言人的角色突然跌落到自身社會(huì)合法性都需要被證明的窘境當(dāng)中。藝術(shù)家開始紛紛放棄在現(xiàn)實(shí)中對(duì)理想模式的追求,無奈地以自我拯救和自我證明的方式從一種建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家與社會(huì)大文化的概念表達(dá)轉(zhuǎn)向了自我存在方式的感知描繪。

“靈魂上的影子”一個(gè)充滿感情且詩意化的主題,恰恰對(duì)應(yīng)了衍生在西南地區(qū)的藝術(shù)家他們的藝術(shù)創(chuàng)作方式,強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體生命的體驗(yàn)與追問,以及個(gè)人在社會(huì)文化流變中細(xì)微且深刻的感觸。這樣的一種藝術(shù)表達(dá)方式自上個(gè)世紀(jì)80年代開始就以一種獨(dú)特的風(fēng)潮感染著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,并形成了一條有機(jī)的邏輯線索。此次“實(shí)驗(yàn)報(bào)告:關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的視覺檔案”...

實(shí)驗(yàn)報(bào)告 張曉剛——靈魂上的影子
作品及文獻(xiàn)
早期作品集(1981 - 1983)
幽靈時(shí)期作品集(1984)
遺夢(mèng)集(1985 - 1989)
手記(1990 - 1991)
過渡時(shí)期(1992 - 1993)
大家庭時(shí)期
失憶與記憶
近期作品集
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現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道
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