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中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的命運(yùn)轉(zhuǎn)向
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中國(guó)藝術(shù)界關(guān)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的討論,自明末清初“西學(xué)東漸”至今就一直未曾中斷,從根源到表象,又從技法、材料到到精神、氣質(zhì),而且新的問題被不斷拋出:“傳統(tǒng)是否剛剛開始?

”“傳統(tǒng)是否斷裂?”如此等等。新中國(guó)之后,我們整個(gè)社會(huì)在很長(zhǎng)時(shí)間都處于一個(gè)承上啟下、奇跡與問題并存的時(shí)期,尤其是“大國(guó)崛起”之后,我們的固有傳統(tǒng)和的當(dāng)代文化藝術(shù)之間

的關(guān)聯(lián)與矛盾所能夠涵蓋的內(nèi)容越發(fā)復(fù)雜,因此,是否能夠從中提煉出新的啟發(fā),是當(dāng)下藝術(shù)界乃至全社會(huì)迫不及待且值得深究的問題。

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<meta name="keywords" content="傳統(tǒng) 當(dāng)代 中國(guó)藝術(shù)界 朱青生 呂澎 朱其 西川  " /> 呂澎:傳統(tǒng)才剛剛開始

歷史地看,傳統(tǒng)才剛剛開始。之前的若干時(shí)間里,人們掉進(jìn)了關(guān)于“傳統(tǒng)”的理論迷霧中······【詳情】
朱青生:當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象的傳統(tǒng)根源

朱青生:當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象的傳統(tǒng)根源

中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)中出現(xiàn)了前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代并存的藝術(shù)現(xiàn)狀只是一個(gè)表面現(xiàn)象,實(shí)際上這個(gè)······【詳情】

朱其:傳統(tǒng)即當(dāng)代

朱其:傳統(tǒng)即當(dāng)代

傳統(tǒng)是什么?通俗而言,它是至今仍被當(dāng)代人感興趣并被利用的東西。這跟我們所處是······【詳情】

西川:中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史對(duì)藝術(shù)家的選擇 西川:中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史對(duì)藝術(shù)家的選擇

回到現(xiàn)代美術(shù)史的傳統(tǒng),一是美院的淺層的傳統(tǒng),另一個(gè)是“中國(guó)表述”的深層傳統(tǒng)。凡是在現(xiàn)代美術(shù)······【詳情】
黃篤:我們?nèi)绾谓缍▊鹘y(tǒng) 黃篤:我們?nèi)绾谓缍▊鹘y(tǒng)

我認(rèn)為自始至終當(dāng)代藝術(shù)跟傳統(tǒng)就沒有決裂,今天我們認(rèn)為所謂的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)要有傳統(tǒng),但什么是傳統(tǒng)?首先要弄清楚這個(gè)問題。【詳情】
徐冰:當(dāng)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)挖掘尚未開始

現(xiàn)在很多藝術(shù)家“完全是剛剛開始意識(shí)到原來當(dāng)代藝術(shù)中的很多營(yíng)養(yǎng),其實(shí)就在我們的身邊,就在我們【詳情】
徐冰:當(dāng)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)挖掘尚未開始
呂勝中:文革并沒有使傳統(tǒng)斷裂 呂勝中:文革并沒有使傳統(tǒng)斷裂

我們的傳統(tǒng)在將來一定會(huì)是連續(xù)的、不斷的,這個(gè)“不斷”就是我們?cè)趺慈ラ_采、調(diào)動(dòng)這部分東西【詳情】

段君:我喜歡藝術(shù)家使用邪門歪道的傳統(tǒng)
龐茂琨:我還是想在中國(guó)傳統(tǒng)文化里尋找元素
俞可:傳統(tǒng)介入當(dāng)代藝術(shù)將帶來藝術(shù)新的可能性
周春芽:中傳統(tǒng)文化及開放姿態(tài)顯優(yōu)勢(shì)
他們藝術(shù)小組:傳統(tǒng)是過去的當(dāng)代,當(dāng)代是未來的傳統(tǒng)

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【第六期99半月談】 當(dāng)代藝術(shù)已到了非“傳統(tǒng)”不可的地步?

2010年11月網(wǎng)絡(luò)上兩篇文章使寂靜多時(shí)的藝術(shù)圈掀起微瀾,這兩篇文章分別是呂 澎的《傳統(tǒng)才剛剛開始——關(guān)于未來中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的重要課題》和朱其的《傳統(tǒng)即當(dāng)代》;與以往兩人針鋒相對(duì)的價(jià)值觀有所不同,他們分別把解決中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)根本問題的鑰匙交給了“傳統(tǒng)”,正像朱其在文中說道“傳統(tǒng)藝術(shù)相傳至今,我們認(rèn)為有魅力的藝術(shù)肯定具有超越時(shí)代的因素”。那“傳統(tǒng)”是什么?這個(gè)······【詳情】

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明末清初“西學(xué)東漸”
 
五四時(shí)期
 
 
文革時(shí)期
 
改革開放
 
80年代末
         

在這段時(shí)期中,中國(guó)人對(duì)西方事物的態(tài)度由最初的排拒,到逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤西化”。西方的哲學(xué)、天文、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、地理、政治學(xué)······【詳情】
 

新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)、人權(quán)、自由等大旗,從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國(guó)人尤其是中國(guó)青年的愛國(guó)救國(guó)熱情,從根本上為五四運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)奠定了······【詳情】

   

文化大革命是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體否定和幾千年沉淀的道德體系的摧毀,并且也是對(duì)新民主革命以來上千萬(wàn)先烈們所追求向往而培養(yǎng)締造的新的社會(huì)秩序的完全······【詳情】
 

文化大革命以“破”代“立”,我國(guó)傳統(tǒng)文化被視為封建文化,外國(guó)文化被視為“資修”文化。改革以后,人們?cè)陂_放包容中不斷接納西方文化的先進(jìn)因子,在對(duì)外······【詳情】

 

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革在帶來機(jī)會(huì)的同時(shí)因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)和成熟管理也出現(xiàn)了某種程度上的混亂,改革開放所伴生的一系列問題逐漸地浮出水面。除了政治上權(quán)威的流失······【詳情】
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徐冰
 
呂勝中
 
谷文達(dá)
 
楊詰蒼
 
 
 
 
 
蔡國(guó)強(qiáng)
 
尚揚(yáng)
 
方力鈞
 
張小濤
 
 
 
 
 
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五代南唐顧閎中《韓載熙夜宴圖》
 
五代后蜀黃筌《寫生珍禽圖》
 
南宋夏圭《溪山清遠(yuǎn)
 
清代八大山人《鷺石圖》
 
岳敏君《迷畫系列-顧閎中》
 
葉永青《鳥》
 
張小濤《溪山清遠(yuǎn)》
 
何森《戴進(jìn) 三思圖》
 
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