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現(xiàn)實(shí)是什么？實(shí)際上是能讓人痛的感覺(jué)，過(guò)去我們所描述的“現(xiàn)實(shí)主義”，我個(gè)人認(rèn)為都是“主觀現(xiàn)實(shí)主義”，不是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樵谖覀兊木窭?，我們不允許那種真實(shí)的現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)。因此，當(dāng)我們真正面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)是殘忍的、有痛感的。在我看來(lái)，關(guān)于“極端現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)概念，并不玄乎——它實(shí)際上就是一個(gè)本質(zhì)主義。我多年來(lái)所堅(jiān)持的藝術(shù)創(chuàng)作……[詳情]

不管是出于一種文化策略，還是最本質(zhì)的藝術(shù)表達(dá)，我們似乎缺乏一種“極端”——在觀念上的文化野心和形式上的視覺(jué)極致——假如我們真的試圖讓藝術(shù)在中國(guó)的文化進(jìn)程中扮演角色，并走出全球化這個(gè)幽靈所帶來(lái)的困頓的話，就只能在新的語(yǔ)言揭示中，來(lái)還原中國(guó)今天藝術(shù)所需的方式，并制造出非傳統(tǒng)、非西方模式的、有著強(qiáng)烈中國(guó)特征的極端現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)……[詳情]

“現(xiàn)實(shí)”是什么？這個(gè)模糊、抽象、籠統(tǒng)、混淆、曖昧而寬泛，卻又如此親切并被泛濫使用的單詞，在張大力的藝術(shù)里是帶著痛感的真實(shí)——它剝離了浪漫的想象、主觀的虛擬、個(gè)人化的情感、以及多余的粉飾和修辭。于是，當(dāng)視線與作品相遇的剎那，那些冷冰冰的作品昭示出赤裸裸的真實(shí)，那是比現(xiàn)實(shí)還要極端的現(xiàn)實(shí)?！?strong>[詳情]

關(guān)于“極端的現(xiàn)代主義”——俞可對(duì)話張大力
俞可：	從觀念層面上還有一點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)主義容易讓我們顯得懶惰，就是它本身是一個(gè)存在的東西，就是社會(huì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)家是有了這個(gè)現(xiàn)實(shí)以后，社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出了判斷以后，藝術(shù)家再做出自己的判斷，這是現(xiàn)實(shí)主義過(guò)去的一個(gè)問(wèn)題，我在想大力主要是想不要讓社會(huì)給藝術(shù)家的創(chuàng)作帶入一種先入為主的一個(gè)東西。
張大力：對(duì)，就是不要有“先驗(yàn)性”。因?yàn)槟阌小跋闰?yàn)性”這個(gè)東西就不是本質(zhì)了。
俞可：	他走到前面去表達(dá)自己的一種對(duì)社會(huì)文化的態(tài)度和一種方式，可能這一點(diǎn)是“極端現(xiàn)實(shí)主義”的一個(gè)表現(xiàn)，實(shí)際上大力的作品里面真的很難發(fā)現(xiàn)好與壞，正確與錯(cuò)誤，當(dāng)然肯定會(huì)給你提出問(wèn)題，問(wèn)題會(huì)有道德上的判斷，從社會(huì)學(xué)的角度會(huì)做出判斷，但是藝術(shù)家不是很強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，另外一點(diǎn)，大力的作品從內(nèi)容層面上來(lái)講，過(guò)去的“現(xiàn)實(shí)主義”是一個(gè)假設(shè)的舞臺(tái)式的敘事情景，這種表達(dá)方式不管是文學(xué)也好、繪畫(huà)也好都是這樣的……[詳情]

作品及文獻(xiàn)

風(fēng)/馬/旗

一百個(gè)中國(guó)人

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