“中”字在中國古代哲學(xué)中代表中不偏，庸不易。
 “中”字表示一種人生處世的態(tài)度，孔子曰：“中庸之為德也……”也指中正、平和。
選擇“中”字為展覽命名，源于楊春作品呈現(xiàn)出極致對稱的形式，還有“中”字“內(nèi)，里面”的這層含義，心中的景，景中的心。

 通過作品可以看出，記錄和虛幻的交織、反復(fù)實(shí)驗(yàn)在楊春的作品中持續(xù)不變。這種方式看起來似乎荒誕，然而它分明就是現(xiàn)實(shí)世界的影子。楊春的藝術(shù)創(chuàng)作把“真實(shí)”放在“真實(shí)”之中，兩者的相互交融，形成了一個(gè)互為存在的整體，“真實(shí)”成為自以為是的“真實(shí)”。
但是，無論是單純的“真實(shí)”還是眾人理解的“真實(shí)”，其實(shí)質(zhì)都是某種形象出現(xiàn)的強(qiáng)迫性意象。在這種先行到來的意象關(guān)系中，所謂“真實(shí)”在偽認(rèn)同的想象關(guān)系中被建立起來。同時(shí)，在歷史與世界的雙重維度交織下，我們還發(fā)現(xiàn)，關(guān)于過往經(jīng)典和時(shí)下潮流的某些范式，在楊春的作品中無跡可尋?；蛟S，作為當(dāng)代圖像藝術(shù)的一個(gè)微觀組成部分，本次展覽仍然能夠以極為有限的片斷呈現(xiàn)出圖像藝術(shù)中根本的問題。
楊春敬畏時(shí)間，將時(shí)間視為一種動態(tài)歷史沉淀中的靜態(tài)表達(dá)。而這種敬畏，并非人在時(shí)間中的脆弱，而是以一種“中庸”即“合度”的心態(tài)，呈現(xiàn)出柔韌的心性。
總之，“中”可以被看作是關(guān)于圖像學(xué)術(shù)理念的一次拓展和推進(jìn)，希望通過圖像史的認(rèn)識來構(gòu)建一種重新理解當(dāng)下生活的觀看方式。
楊春用圖像留下了自己內(nèi)心的風(fēng)景，也在風(fēng)景里找到了內(nèi)心。