造 境

“有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者破難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也。”

--王國維《人間詞話》

與其說畫家用作品說話，我寧勿說畫家用作品呈現(xiàn)，因之聽人言語需要的更多是邏輯理解，而感受呈現(xiàn)則無需更多知解力的參與，這樣說的目的是明確純粹的藝術品是勿多知解而盡量感受的，同時也是為諸多的觀眾減少介入作品的條件。這實際上也暗合了王國維先生所言的“有境界自成高格”之說。

縱觀這次畫展的作品，無疑兩位藝術家苦心孤詣的創(chuàng)造了各自的“境”與“界”，他們取法于自我的環(huán)境又通過批判整合再造了繪畫的境界。

馬先生的畫作調式雖頗鮮純，環(huán)境卻又是傷感之境，乍看都是些普通的日常，玩具，植物，等等，但停駐細細感受卻并無普通之意，反而是一種“特別”，畫作仿佛是對歲月的紀念，又好象在做此刻彼時的對照，一種對流逝的特別的關注和比較使得整個作品充斥著文人情懷，也恰恰是這種心境和這些的日常的呈現(xiàn)使得這些特別的情感反而又能得到最普遍的共鳴。

而串女士的作品在呈現(xiàn)之外更多的是一種審思，擁擠的乳房，變形的生殖器仿佛是整個人類的主題，在各個場景不斷出現(xiàn)，暗示著作者對性的詰問和探索。藝術家在各種環(huán)景中將人與性置換，仿佛是在說：“看吧，人類的目的和動機全是性。”這種對性的思考放在這樣一個高度再加上對其用各種式樣的濃墨重彩的提示和強調，作者仿佛是這個環(huán)境里佛羅伊德在繪畫上的代言。

每個人都是這個時代和這個環(huán)境的影射，表現(xiàn)自我也就是表現(xiàn)的整個的環(huán)境，誠如二位藝術家這般外取諸法，內附心源的藝術家們懷著哲學情懷用作品打動觀眾，也以樸素的常見之物為徑引領觀眾從他們各自獨特思想的外圍走進深處，從而在呈現(xiàn)與觀看的各自心境上產生個莫大的共鳴。

文：關向暉