靜穆與單純

文/彭峰

十年前，雷云瑞開始醞釀樂(lè)園系列雕塑。那時(shí)候他所處的藝術(shù)界，觀念喧囂、卡通盛行、調(diào)侃成風(fēng)。雷云瑞不為所動(dòng)。他在清華美院學(xué)的是金屬工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，四年摸爬滾打，熟悉了各種金屬材料的性格。03年畢業(yè)，赴德化陶瓷學(xué)院任教，從事金屬與陶瓷結(jié)合的探索。04年在今日美術(shù)館舉辦個(gè)展，展出在大學(xué)期間創(chuàng)作的60多件金屬作品，獲得好評(píng)。云瑞決定做一名職業(yè)藝術(shù)家，開始北漂并著手主題創(chuàng)作。07年推出雕塑“第七日”系列，也稱“造人”系列。云瑞的創(chuàng)作靈感源于《圣經(jīng)》上帝造人的說(shuō)法，他對(duì)上帝最初造出來(lái)的人的形象非常好奇。出人意料的是，我們看到的是一組基于佛教造像的孩童形象的雕塑。這組結(jié)合佛教和基督教教義，孩童和成人表情的雕塑，表明云瑞決意探索的是一種廣義的“人之初”，而不是真的要圖說(shuō)《圣經(jīng)》。這種“人之初”既有宗教意義上的“造人”的意思，也有生理意義上的“出生”的意思，還有哲學(xué)和倫理學(xué)意義上的“本來(lái)”或者“本善”的意思。換句話說(shuō)，云瑞思考的，既不是一個(gè)歷史學(xué)或人類學(xué)的問(wèn)題，即人類最初是什么樣子，也不是一個(gè)生理學(xué)或者生物學(xué)的問(wèn)題，即人一生下來(lái)是什么樣子，而是一個(gè)一般性的哲學(xué)問(wèn)題，即人本來(lái)是什么樣子，這里的本來(lái)有原本和不受污染的意思。這就是所謂的廣義的“人之初”的問(wèn)題。為了更好地表達(dá)他心中的“人之初”，云瑞開始構(gòu)思“樂(lè)園”系列，嘗試用不銹鋼和陶瓷作為材料來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，并于09年在青瓷上獲得突破，成功地做出了青瓷“樂(lè)園”系列。這批作品完全可以用精美絕倫來(lái)形容。青瓷細(xì)膩的質(zhì)地、流暢的線條、純凈的色澤、斑斕的紋理、柔和的手感，再加上優(yōu)美的造型，真是讓人愛(ài)不釋手。我完全想象不出內(nèi)容與形式能夠如此完美地結(jié)合起來(lái)，它讓我想起一系列古典美學(xué)的信條。今天的人們并不是真的對(duì)美無(wú)動(dòng)于衷，需要惡心來(lái)刺激神經(jīng)。在經(jīng)過(guò)20世紀(jì)對(duì)美的拒斥之后，就像一些理論家所預(yù)言的那樣，藝術(shù)該到了回歸美的時(shí)候了。

在我眼里已經(jīng)相當(dāng)完美的青瓷“樂(lè)園”系列，在云瑞看來(lái)還有可以發(fā)掘的空間。他希望作品的美能夠由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)。青瓷固然優(yōu)美，但只是給我們一個(gè)優(yōu)美的外觀，無(wú)法給我們一個(gè)優(yōu)美的深度。云瑞想到用琉璃做材料。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索、試驗(yàn)之后，終于做出了琉璃“樂(lè)園”系列。24個(gè)不同的造型，再加上不同顏色，晶瑩剔透，美輪美奐。這里的美，不像西方諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣，只有皮膚那么淺，而是滲透到全部材質(zhì)之中，由里而外氤氳而出。但是，這種美又是那么含蓄、溫潤(rùn)、內(nèi)斂，沒(méi)有絲毫的鋒芒和招搖。它們讓我想起溫克爾曼對(duì)古希臘雕塑之美的贊嘆：“高貴的單純，靜穆的偉大。”誠(chéng)然，與古希臘的雕塑相比，云瑞的作品沒(méi)有那么高大和糾結(jié)。就像溫克爾曼觀察到的那樣，希臘雕塑外觀的美麗下面蘊(yùn)含著澎湃的激情，日神的夢(mèng)幻背后有酒神的瘋狂。云瑞的作品沒(méi)有去追求力量和悲劇性，而是任其自然地表現(xiàn)恬淡和不爭(zhēng)，洋溢著典型的東方美學(xué)氣質(zhì)。朱利安在他的《淡之頌》中準(zhǔn)確地概括了東方美學(xué)精神，并揭示了它在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。云瑞的琉璃“樂(lè)園”系列是如此地引人矚目，也許就在于它們所體現(xiàn)的恪守中道的東方美學(xué)精神。表面上看，東方美學(xué)精神只到達(dá)西方美學(xué)高度的一半，但是為了守住一半?yún)s需要有更大的努力和智慧。正因?yàn)樗侨绱说牟蝗菀祝兜赖陆?jīng)》反復(fù)教導(dǎo)我們要復(fù)歸于嬰兒。在這種意義上，云瑞的琉璃“樂(lè)園”似乎以它簡(jiǎn)潔的“單純”和“靜穆”勝過(guò)了復(fù)雜的“高貴的單純，靜穆的偉大”。