中國60后藝術(shù)家展覽之表象

前言

當(dāng)我們把各種繪畫風(fēng)格的表象去掉，回歸到社會學(xué)的角度去觀看藝術(shù)家的特征，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的作品與他所處的社會環(huán)境是分不開的。就藝術(shù)家個(gè)體而言他表現(xiàn)了所思、所想及所見的視野范圍，而把他放到同時(shí)期的人群中找出他們的群體視野與創(chuàng)作的關(guān)系，更有利于從藝術(shù)發(fā)展史中來解讀藝術(shù)家群體的創(chuàng)作特征和具有的意義。

中國60后藝術(shù)家是新中國成立后的教育體系下第一代最完整的受教育群體。今天這個(gè)群體已在各種領(lǐng)域非常成熟地體現(xiàn)出價(jià)值并已擁有了成功，因此研究他們的成長有利于對中國當(dāng)代藝術(shù)史用獨(dú)特的視角來梳理奠定理論基礎(chǔ)，以及對未來的影響將更具學(xué)術(shù)意義。

中國60后藝術(shù)家群體特征描述：

他們有著完整的教育背景，這意味著對傳統(tǒng)技術(shù)的完美把握。當(dāng)他們進(jìn)入成熟的年齡時(shí)卻在國家改革開放的自由中更需要獨(dú)立思考。他們經(jīng)歷了中國改革開放巨變的30年，從身邊的物質(zhì)變化，在開放的國際性文化交融中，接觸了各種時(shí)髦的藝術(shù)思潮，到今天人性關(guān)系的扭曲，這個(gè)社會已經(jīng)完全在改變。面對歷史巨變而沉淀下的獨(dú)立的價(jià)值觀確立，對生活能力的適應(yīng)。在西方制定的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)下崇拜、跟從，最終保持著自有選擇的堅(jiān)持，他們放棄了最前衛(wèi)的藝術(shù)形式，拒絕了迎合市場的獻(xiàn)媚，固執(zhí)地停留在相對傳統(tǒng)的架上繪畫手法，這都體現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作所應(yīng)具備的獨(dú)立性和藝術(shù)家生活經(jīng)歷后的一種真誠。在而立之年對中國傳統(tǒng)化的深度思考，使他們既傳承了歐洲繪畫的精髓技法，又吸收了中國文化的獨(dú)特語言境，傳承與再生在這個(gè)群體中發(fā)揚(yáng)光大。

因此我們選擇了用“中國60后藝術(shù)家”這個(gè)題目，以不用場次交替于不同空間的展覽方式組合成一個(gè)龐大的當(dāng)代藝術(shù)展覽巨陣，為社會呈現(xiàn)“中國60后藝術(shù)家”一代人群集體創(chuàng)作的面貌以及豐富的個(gè)體藝術(shù)語言的魅力。

這就是我們發(fā)起“中國60后藝術(shù)展”的目的及動(dòng)機(jī)。

現(xiàn)在的中國藝術(shù)界以60后這個(gè)群體為創(chuàng)作的生力軍，他們有著傳統(tǒng)集體主義式啟蒙教育的成長背景，又處于改革開放后完全個(gè)性思考的特殊時(shí)代，即個(gè)人的獨(dú)立判斷與思考決定了他們的生活方向，以及對藝術(shù)創(chuàng)作語言的表達(dá)選擇。

孟京輝、崔健、姜文、賈樟柯、譚盾、嚴(yán)培明、劉小東、王小帥……這一連串既熟悉又新銳的名字，他們背后代表著一代人藝術(shù)創(chuàng)作的成熟與鮮明的個(gè)性語言，這就是60后藝術(shù)價(jià)值。讓我們透過著這些光輝成就去探討這個(gè)社會群體，看看他們在想什么，想要說什么，來揭開他們個(gè)體形成的秘密。

首先我們從架上繪畫、雕塑以及空間裝置等藝術(shù)門類中挑選出具有代表性意義的60后藝術(shù)家進(jìn)行了分階段小組研討會的形式展開，研究及探討。從而更好地讓大家了解60后，了解60后的藝術(shù)，以及他們的真正價(jià)值。