今天，中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中，各種經(jīng)驗(yàn)的確立以及價值觀的相互交替和轉(zhuǎn)換，對于雕塑這個古老的藝術(shù)形式無論是從其外延還是內(nèi)含無疑都產(chǎn)生著巨大的影響與沖擊。一個不爭的事實(shí)就是架上雕塑的傳統(tǒng)概念已被打破，它正走向大綜合的藝術(shù)范疇。那么對于這一局面，我們將以怎樣的胸懷來重新審視傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以什么樣的視野和技術(shù)手段來對應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展？     名為《破局》的2011級學(xué)生畢業(yè)作品指導(dǎo)正是基于這種思考，這是一次實(shí)驗(yàn)性較強(qiáng)的教學(xué)活動，也是自由交流的結(jié)果。它是一個開端，一個起點(diǎn)。

——李革

破局的疼痛與美好                 

——劉劍    

突然這群孩子就要離校了，實(shí)在不想撒手讓他們?nèi)ッ鎸δ悄奈粗?。但他們的雕塑試圖以物質(zhì)的實(shí)體把生命的虛無呈現(xiàn)為可以把捉的存在，這對我又是一種溫暖的撫慰。    

青春的光芒試圖照亮生命中諸多的不可說，這個不可說沉重得他們稚嫩的雙手無法高舉，但走在路上的他們總想撕開一點(diǎn)光亮，我們由此看到了他們內(nèi)心的掙扎與堅韌，無力與激情。    

生命被卷入兩極矛盾的漩渦中心，在糾結(jié)中呈現(xiàn)出作品的張力：飛翔與墜落、自由與網(wǎng)羅，這是夢想與現(xiàn)實(shí)的絞纏；童年經(jīng)驗(yàn)中，當(dāng)眾撒尿的頑皮、動物交媾的好奇、萌女對愛情的詩意翹望、騷年對玉體的膜拜謳歌，表述的都是校園男女不可遏止的荷爾蒙激蕩生命時的蘇醒與快慰；生命如狗的無力、焦灼隱忍的呼號、我與自我的撕扯，都是青春繞不過去的情緒。在看與被看的文化結(jié)構(gòu)中，女人的身體被切割為秀色可餐的饕餮盛宴；死后復(fù)活的羚羊在叩問人與自然的古老關(guān)系；少女端坐瘦石，俯視沉思著宏大虛空的宇宙星系。    

這些作品整體呈現(xiàn)為對宇宙、社會、生命、權(quán)力等多向度的探詢與冒進(jìn)，在這些宏大主題的視覺敘事和小清新的詩意幻想中，我們看到西部青年對天下興亡的沉思與擔(dān)當(dāng)，對宇宙未知和生命密碼的解惑與破譯。在全國雕塑藝術(shù)格局中，這種力量雖然稚嫩卻很可貴。    

在貴州現(xiàn)代雕塑史上，他們不再像1980年代的師爺們以異族敘事的方式向域外被動地呈現(xiàn)貴州多民族的地方性奇觀，不再用寫實(shí)性技藝進(jìn)行深度敘事，而是中經(jīng)師父一代的交接，以觀念引領(lǐng)雕塑自然地呈現(xiàn)自己，由此可算貴州雕塑第三代的破格之舉?，F(xiàn)代性的浪潮已經(jīng)磨平了西部與東部、前現(xiàn)代與現(xiàn)代等傳統(tǒng)性區(qū)隔，這種邊緣和高處所具有的當(dāng)代意識使他們可以與雕塑話語中心地帶進(jìn)行穿越式對話和碰撞，預(yù)示著貴州雕塑的多元化走向。    

由此看來，我們已經(jīng)可以放心地撒手讓他們走出校門，走向生命未知的深處，讓他們循著那縷星光，一路走下去。