中國專業(yè)當(dāng)代藝術(shù)資訊平臺
搜索

《藝術(shù)的用處》獵天藝術(shù)館簽約藝術(shù)家第二回聯(lián)合展

開幕時間:2015-09-12 15:00:00

開展時間:2015-09-12

結(jié)束時間:2015-10-12

展覽地址:宋莊藝術(shù)東區(qū)獵天藝術(shù)館三層展廳

策展人:張秀杰

參展藝術(shù)家:劉小苗,方青龍,祝萬水,李建軍,王強(qiáng),梁治遠(yuǎn),宋勝利,龍進(jìn)峰,翚力,杜京濤,井弧,閆如玉,閆泓池,周廣宇,帥鷹,馮開蘭,宮玉妮,張燁,何繼,高斯洋,程度,盧殿臣,藏洪,李宏斌,管海龍,李長生,揚(yáng)笛,麗莎,王明俊,唐國志,孫克義,羅瑛石,陳天薌,唐杰,鄒敏,武海龍,蔣佑勝,張四元,李璐,李紹作,羅學(xué)俐,崔龍,張潤士,張永紅,辛偉敏,梁啟飛

展覽介紹


藝術(shù)的用處》獵天藝術(shù)館簽約藝術(shù)家第二回聯(lián)合展

前言

作為一名藝術(shù)家,你的家人、朋友、戀人是否問過你這樣的問題呢,藝術(shù)能當(dāng)飯吃嗎?這一讓很多自稱為藝術(shù)家的人感到一時語塞不知從何談起的話題確實引發(fā)出許多值得我們思考的問題,例如:藝術(shù)與生活的關(guān)系、物質(zhì)與精神的矛盾性和藝術(shù)家該如何生存等。

據(jù)記載人類最初的藝術(shù)活動產(chǎn)生于舊石器時代晚期,距今三萬年至一萬年之間,主要包括洞窟壁畫和小型器物藝術(shù)。就藝術(shù)的產(chǎn)生原因分析應(yīng)該有三個方面的學(xué)說,分別是:模仿說、勞動說和巫術(shù)說。對這些相對復(fù)雜的門類學(xué)說我們不做分析,單就生活中藝術(shù)的產(chǎn)生時段而言,藝術(shù)一定是產(chǎn)生于當(dāng)時人類勞作之后和祭祀需要的,也就是說自人類文明產(chǎn)生之初,藝術(shù)就是具有社會作用并且是人類活動中不可分割的一部分。

我們不止一次的說藝術(shù)指引生活也是有根據(jù)的,例如始于14世紀(jì)末興于16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動,就把整個世界帶進(jìn)了資本主義的發(fā)展體系,這足以證明藝術(shù)與生活的關(guān)系相當(dāng)緊密。當(dāng)我們自我審視會發(fā)現(xiàn),由于種種原因,我們國內(nèi)尚屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段,對于文化藝術(shù)的消費(fèi)也僅限于電影、流行音樂等大眾消費(fèi)??磥砣藗兪切枰幕M(fèi)的,這一點(diǎn)即說明了藝術(shù)和生活的關(guān)系也說明了針對高端人群的特質(zhì)藝術(shù)品消費(fèi)尚且滯后,這就印證了大多數(shù)人對于"藝術(shù)無用"的偏激論證。

當(dāng)"藝術(shù)能當(dāng)飯吃嗎""搞藝術(shù)有什么用"類似這樣的話題擺在大家面前時,那么我們要說的第三個問題就出現(xiàn)了,即:藝術(shù)家的生存問題,當(dāng)然這個問題依然無法脫離物質(zhì)與精神的矛盾性這一根本關(guān)系?;钤诰袷澜缋锏乃囆g(shù)家們對于物質(zhì)的要求是極低的,我的很多朋友就是長年保持著基本生活消費(fèi),而將精力、財力全部投入到藝術(shù)創(chuàng)作之中。偶爾的作品銷售或被小型藝術(shù)機(jī)構(gòu)或藝術(shù)支持者贊助成為了他們生存的方式。

隨著市場的萎縮和經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的退化,藝術(shù)品銷售成為難題。在這個特殊時期依然有那么多的藝術(shù)家在堅持自己的追求,可見藝術(shù)的重要,所以我們在探討"藝術(shù)的用處"的時候不妨可以問一個這樣的話題"假如生活離開了藝術(shù)"我們的生活將會如何。

如果有人在思考以上問題,我們也將公布"藝術(shù)的用處"的答案,藝術(shù)的用處:

一,藝術(shù)引領(lǐng)生活:在一個特定時期相對前衛(wèi)的藝術(shù)在歷史的不斷發(fā)展中都將逐漸被大眾接受并且成為生活中不可或缺的一部分。例如印象派從早期的前衛(wèi)到后來對于建筑、服裝的影像,又如后現(xiàn)代主義對于電影的影響等。

二,推進(jìn)社會穩(wěn)定:使得萬千藝術(shù)工作者不斷奮斗和無數(shù)藝術(shù)愛好者緊緊跟隨的藝術(shù)一定是具有宗教性的。除邪教外的一切宗教都是教人向善和自我反省的,所以在某種程度上說,藝術(shù)對于社會的穩(wěn)定是起到積極作用的。

三,承擔(dān)歷史書寫:研究歷史無非研究當(dāng)時的政治、文化、科技、建筑等,但是藝術(shù)卻是和這些門類產(chǎn)生關(guān)系的最直接紐帶,我們可以從宋畫中研究出當(dāng)時的建筑風(fēng)格和政治傾向,也可以從元畫中得知當(dāng)時的人文環(huán)境和情懷訴求。

四,保持家族文化線索的傳承:西方的美第奇家族、貝利尼家族、洛克菲勒家族等,都是將藝術(shù)品作為世代延續(xù)的家族性文化延展來進(jìn)行的。這些家族不僅具有良好的素質(zhì)延續(xù),而且世代富有,這一點(diǎn)我們國內(nèi)做的很差,以至于還在討論富二代是否會接藝術(shù)品收藏的接力棒這樣初級的話題。

五,促使思考:當(dāng)大家始終保持對于當(dāng)代藝術(shù)為什么看不懂這樣的態(tài)度時,其實已經(jīng)早有人下手購買了,他們是善于思考的人,當(dāng)然這批人一定是具有一定藝術(shù)知識和常識的社會精英。那么假如你已經(jīng)有了足夠多的錢,為什么不重新思考一下自己的人生呢。

我們的分析限于此,但是事實的真相并不僅限于此。當(dāng)你質(zhì)問或者嘲笑一個或許是你親人、朋友、愛人的藝術(shù)家"搞藝術(shù)有什么用"的時候,他其實正默默為這個時代奉獻(xiàn)著自己的一切。

以此文作為我們此次展覽的前言,我們能做的不多,作為機(jī)構(gòu),我們愿與諸君同行,藝術(shù)的用處除卻用處當(dāng)屬無用。嘻嘻哈哈,好吧,讓我們這一群無用之人在這秋天收獲的季節(jié)里,于獵天一起展示一下自己無用的才華吧!

2015/9/2于宋莊

曉利

作品預(yù)展