“古雅新生--2015深圳美術(shù)館青年書法邀請(qǐng)展”

“古雅新生--2015深圳美術(shù)館青年書法邀請(qǐng)展”將于2016年1月20日-1月31日在深圳美術(shù)館展出。此次展覽由深圳美術(shù)館主辦，鳳凰茶館、榴園書房、新思維品牌管理協(xié)辦，拾間家具、綠雅園藝、老侯與康生工作室作為支持單位。展覽由王子蚺和孔曉冰先生聯(lián)合策展，并邀請(qǐng)《書法》雜志楊勇先生任學(xué)術(shù)主持，展覽共計(jì)展出來(lái)自深圳本土及全國(guó)的16位青年書法藝術(shù)家的96件書法作品。展覽以“藝術(shù)·生活·書法”作為指向，著重探討傳統(tǒng)書法內(nèi)在精神的傳承與在當(dāng)代生活語(yǔ)境下的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。除了書法作品的集中展示外，展覽現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)置不同的人文空間，共同探討書法與生活的問(wèn)題，展覽期間還策劃組織書法教育的公教活動(dòng)，讓人們與書法藝術(shù)有更多了解與密切的互動(dòng)。

本次展覽突破以往的區(qū)域限制，在全國(guó)范圍內(nèi)邀請(qǐng)一批具有相近創(chuàng)作理想的16位青年書家包括王子蚺、白銳、劉照劍、李仕寧、李延奎、李金豹、李宗洪、李逸峰、李銳、楊勇、谷國(guó)偉、陳培站、郭晶、黃映愷、謝權(quán)熠、廖偉夫，圍繞展覽主題思想，創(chuàng)作適合當(dāng)代人文空間的書法作品，通過(guò)書法在當(dāng)代人文空間的呈現(xiàn)，在內(nèi)容、尺幅、形式的不同層面上，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)書法內(nèi)在精神的傳承與在當(dāng)代生活語(yǔ)境下轉(zhuǎn)化的思考與主張。策展人王子蚺先生介紹說(shuō)：“人文雅居中很重要的內(nèi)容是書畫詩(shī)詞，把自然造化的美好與感悟凝固在紙上、架上，這是東方人的詩(shī)意棲居。我們希望在此呈現(xiàn)的所有書法創(chuàng)作都是圍繞藝術(shù)與自然在生活空間的對(duì)話來(lái)進(jìn)行的。通過(guò)書法復(fù)歸雅居的生活方式，安放人們的情感，我覺(jué)得這是書法藝術(shù)在我們這個(gè)時(shí)代的意義。”

深圳美術(shù)館以“關(guān)注本土藝術(shù)，關(guān)注當(dāng)代都市藝術(shù)”為學(xué)術(shù)定位，近年來(lái)，圍繞于各個(gè)藝術(shù)品類，策劃組織了系列藝術(shù)展覽與學(xué)術(shù)活動(dòng)，推動(dòng)了本土藝術(shù)的發(fā)展。近十年來(lái)，深圳美術(shù)館每三年舉辦一次主題性書法展覽活動(dòng)。2006年的“承傳與表現(xiàn)--深圳青年書法十人展”，展現(xiàn)了書法創(chuàng)作與當(dāng)代生活的關(guān)系。2009年的“我的日常書寫--深圳青年書法篆刻邀請(qǐng)展”，倡導(dǎo)書法藝術(shù)創(chuàng)作回歸日常生活。2012年的“室靜蘭香--深圳美術(shù)館青年書法邀請(qǐng)展”，關(guān)注書法藝術(shù)的形制在當(dāng)代居住空間發(fā)生變化的問(wèn)題。這些活動(dòng)的共同指向在于，當(dāng)代的書法藝術(shù)不是陳列的展品與孤獨(dú)的創(chuàng)作，而是鮮活的、時(shí)尚的，是中國(guó)式人文生活的精致表達(dá)，是中國(guó)文化與藝術(shù)精神不可替代的載體。

“室靜蘭香--2012深圳美術(shù)館青年書法邀請(qǐng)展”舉辦后，關(guān)于居住空間和書法藝術(shù)的話題引起了業(yè)界與社會(huì)的關(guān)注與思考，國(guó)家核心中文期刊《書法》雜志還將有關(guān)的討論分期連載。為了將書法藝術(shù)與當(dāng)代人文生活之關(guān)系的話題引向深入，我們?cè)俅尾邉澚吮敬问异o蘭香系列之二“古雅新生--2015深圳美術(shù)館青年書法邀請(qǐng)展”。

本次展覽以“古雅新生”為主題，通過(guò)書法藝術(shù)在當(dāng)代人文空間的呈現(xiàn)，提出傳統(tǒng)書法內(nèi)在精神的傳承與在當(dāng)代生活語(yǔ)境下轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。中國(guó)文化的根源在于漢字，而漢字的靈魂、思想的智慧體現(xiàn)在書法藝術(shù)中。在強(qiáng)調(diào)文化自信的今天，書法藝術(shù)與中國(guó)文字無(wú)法割裂的本土性、書法作為中國(guó)文化和文人心性的重要載體的特質(zhì)，讓我們重新思考以書法為載體的傳統(tǒng)雅文化的“傳承”與“啟示”--在古典文化和藝術(shù)中找回永恒性的智慧與資源，傳承的不是形式而更是其精神內(nèi)質(zhì)，啟示的是現(xiàn)代文化人格的修正與重建--我們謂之“古雅新生”。

人文空間是物質(zhì)的空間，同時(shí)它也是精神的空間。在快節(jié)奏高科技的現(xiàn)代生活里，人文空間是人們身體與精神棲居的所在。這個(gè)空間在我們的生活里，可能是一間書房，一間茶室，一間廳堂，也可能只是書架邊的一角。將書法的創(chuàng)作限定于人文空間里，源于我們期望今天的書法創(chuàng)作者重視書法藝術(shù)與生活的關(guān)系--它們應(yīng)是密切的而非疏離的，溫暖的而非高冷的，融合的而非矛盾的……

“室靜蘭香”，這“室”是空間，室中的人是安靜的、內(nèi)斂的、觀自在的；而蘭，象征著君子，代表了居住于空間中的人。在此，我們更愿意將其看作是中國(guó)的線條藝術(shù)--書法，任潮流瞬息萬(wàn)變，靜室中的幽蘭潔身自好、獨(dú)自飄香。朱熹的“半畝方塘”也是靜的，但靜而不腐，正是“唯有源頭活水來(lái)”。靜，并非靜止，而是堅(jiān)持質(zhì)的獨(dú)特，吸收新的給養(yǎng)，永葆清清如許。