如何面對(duì)“歷史”與“地緣”，無(wú)疑是今天中國(guó)繪畫的最大問(wèn)題。相對(duì)于“前衛(wèi)”的批判性，“后移”則是另一種文化姿態(tài)，一種與傳統(tǒng)握手言和的“再建構(gòu)”。在觀念與圖像的雙重語(yǔ)境下，“后移”展覽中的六位藝術(shù)家，通過(guò)挪用水墨材料中所隱含的東方屬性，回應(yīng)今天全球化的藝術(shù)命題，從而完成水墨當(dāng)代化的轉(zhuǎn)向。就如本雅明·布赫洛對(duì)“新前衛(wèi)”的描述中所表達(dá)：當(dāng)代藝術(shù)作品應(yīng)保持地方性和民族性與全球化進(jìn)程之間的張力，而不是某種觀念和作品形式的簡(jiǎn)單挪用和模仿。從這一點(diǎn)看，“后移”在一定意義上又帶有了“新前衛(wèi)”的意思。
有鑒于此，貴點(diǎn)藝術(shù)空間于2013年成功推出“后移”展，通過(guò)三位60后代表性藝術(shù)家南溪、蔡廣斌、張?jiān)彸尸F(xiàn)出水墨在當(dāng)代轉(zhuǎn)型中的諸多可能。為了這一學(xué)術(shù)活動(dòng)的延續(xù)性，貴點(diǎn)藝術(shù)空間將于今年9月推出“‘后移’2016當(dāng)代水墨藝術(shù)展”，為了更全面呈現(xiàn)今天水墨藝術(shù)家的新探索，本次展覽又特意邀請(qǐng)了三位70后代表性藝術(shù)家魏青吉、田衛(wèi)、杭春暉，從而形成“后移”水墨的3+3之勢(shì)，用以呈現(xiàn)一個(gè)更為開(kāi)放的水墨發(fā)展現(xiàn)象。