“直言曰言，論難曰語。”這是《說文》中對(duì)“言”的解釋。及至中國(guó)第一部詞典《爾雅》中的“雅”，也指向于接近“雅言”，意圖給中國(guó)傳統(tǒng)的文辭建立規(guī)范。“言”指向于中國(guó)傳統(tǒng)的再探尋，東方美學(xué)的再發(fā)現(xiàn)。
由言午畫廊主辦的“言——東方美學(xué)的再發(fā)現(xiàn)”水墨展即將于11月5日隆重呈獻(xiàn)。展覽由朱小鈞擔(dān)任策展人，特邀程保忠、高茜、賈寬、李百鳴、李娜、李振、秦艾、魏久捷、徐華翎、徐累、謝天卓、楊東鷹、袁銘林、曾健勇、曾志欽、朱小坤、祝錚鳴17位中青年當(dāng)代藝術(shù)家參展（按姓氏拼音順序），旨在通過研究和展示當(dāng)代具有代表性的新工筆和新水墨，試圖來尋找接續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文脈的藝術(shù)創(chuàng)造，并發(fā)現(xiàn)東方美學(xué)在當(dāng)代的發(fā)揚(yáng)和再生。
本次展覽由“不言”和“持午”兩個(gè)部分構(gòu)成。所謂“桃李不言，下自成蹊”，其實(shí)可以作為一種藝術(shù)態(tài)度的隱喻——藝術(shù)家不必夸夸其談，作品本身的誠(chéng)實(shí)自然，就會(huì)表達(dá)，就能言說，就可以得到尊敬；而“持午”的實(shí)質(zhì)則是強(qiáng)調(diào)保持平靜的心態(tài)面對(duì)一切。“不言”＋“持午”，意在表達(dá)觀者只需看到作品，就能讀懂藝術(shù)家“知無不言，言無不盡”的無聲詩篇。值的一提的是，策展人朱小鈞將明清家具、高古石刻等中國(guó)古美朮元素融入其中，嘗試串聯(lián)一條東方美學(xué)由古至今的線索。古美朮部分的作品得到了北京大寶堂丁町先生的大力協(xié)助和支持。
在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)觀中，有著豐厚的審美趣味學(xué)說，本次展覽借用“言”，使傳統(tǒng)生發(fā)為現(xiàn)代的人文價(jià)值：“于空寂處見流行，于流行處見空寂”，這是構(gòu)成中國(guó)人的生命情調(diào)和藝術(shù)情境的實(shí)相——從“言”出發(fā)，關(guān)照一個(gè)“東方美學(xué)”的世界，挖掘我們民族深處美的源泉，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家最自由、最充沛的“深心的自我”，看作者胸襟廓然，觀萬物自得其意。本次展覽以“言”為主題，也顯示了言午畫廊對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)特見解，并以新的姿態(tài)展示了在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)言權(quán)。
本次展覽將持續(xù)至12月31日。言午畫廊邀您來體驗(yàn)一場(chǎng)“東方美學(xué)的再發(fā)現(xiàn)”。