禮樂嘉定的文脈如血脈般悠長。

鐘靈毓秀之地，蘊含著傳統(tǒng)執(zhí)著的民族意識和現(xiàn)代開放接納心態(tài)的文化精神鑄就了嘉定文化發(fā)展人物生長的堅固龍骨。古城的小橋流水，深巷庭院如詩的寫意般在大地上徐徐鋪排開來，展示著嘉定人所追求的人生哲學(xué)；而新城區(qū)跌宕起伏、氣勢恢宏的天際輪廓線則又如洪鐘大呂在藍天下鳴奏著新科技雄渾高亢的旋律，張揚著嘉定人開拓、進取的生態(tài)意象。

嘉定，從來不乏文人；嘉定，亦從來不少文人軼事。

李流芳的書畫力求生秀古淡，充滿了悠悠的文人氣息。除了深受董其昌的影響之外，更得益于文學(xué)趣味和學(xué)識修養(yǎng)對筆墨書畫的滋養(yǎng)。董其昌曾有“其人千古其藝千古！”的評價。而董其昌的藝術(shù)境界，也正是在於書與畫、文字與圖像、自然與藝術(shù)之間的完美結(jié)合。卒後，“文敏”的諡號里更染上了一抹董家山水青綠的山色。

書畫同源。中國書法及繪畫，皆根源于一個有意指的圖識符號系統(tǒng)，皆欲掌握自然的法則。

“楷法寫枝干，行草寫花葉。”這是清代戲曲家、文學(xué)家蔣士銓對“于儒者應(yīng)有之藝，無弗習(xí)，無弗精”的“一代儒宗”嘉定人錢大昕畫白蓮的評價。軼事里說，有一中國文人在英倫一家賣東方文玩的老鋪子里買了錢大昕的一本冊頁，畫的是蓮花。旁人問，這畫好在哪里？文人不回答，隨手要過記事簿，寫下這十個字。

“平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”我們，身處江南而心越古今。“盡精微，而致廣大，明妙理，方能行自由。”外師造化，中得心源。這是中國藝術(shù)最核心的使命?！抖Y樂嘉定  精美新城》嘉定區(qū)優(yōu)秀書畫家作品邀請展，所推崇的正是那萬類源一承千古筆意，文化自信拓筆墨新境的藝術(shù)價值。在這個展覽里，我們可以看到嘉定文人的原創(chuàng)力，特別是在轉(zhuǎn)化固有的形式與慣例，或整個賦予藝術(shù)以生命力的能力。

一花一世界，三樹三菩提。對藝術(shù)家而言，那是一種筆底花影夢痕稀的體驗。我們有緣，在這些風(fēng)格各異的翰墨丹青里，看往事流年，尋古人的風(fēng)雅，讀現(xiàn)代人的心靈境界。無盡筆墨，以意境、情趣和感受的靈性傳達獨特的審美價值。

西元2016年12月。

嘉源海藝術(shù)中心。

《禮樂嘉定  精美新城》嘉定區(qū)優(yōu)秀書畫家作品邀請展為你開啟。

（文案：王威爾）