“沙龍沙龍：1972－1982年以北京為視角的現(xiàn)代美術(shù)實(shí)踐側(cè)影”是“從藝術(shù)的問題到立場(chǎng)的問題：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的回響”系列研究的第三部分展覽。該系列研究由藝術(shù)家劉鼎與批評(píng)家盧迎華共同發(fā)起，通過持續(xù)進(jìn)行的展覽和寫作來辨析與反思中國(guó)有關(guān)“當(dāng)代藝術(shù)”的歷史敘述與建構(gòu)。

在“沙龍沙龍”展中，我們主要以林彪事件發(fā)生后的1972年為起點(diǎn)，截止至1982年中央批轉(zhuǎn)《第五次全國(guó)“兩案”審理工作座談會(huì)紀(jì)要》之間的十年作為研究與討論的時(shí)間段和一個(gè)歷史想象的空間。我們不僅僅視這個(gè)時(shí)間段為一個(gè)政治歷史意義上的過渡，也是將其作為一個(gè)相對(duì)整一的藝術(shù)時(shí)期來對(duì)待。我們通過思考這個(gè)時(shí)期美術(shù)現(xiàn)象的具體相貌和多層次的實(shí)踐，來考量在政治劇變時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作者的心態(tài)和已有藝術(shù)歷史敘述的尺度問題。

在展覽中，我們以在北京發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)象作為主要視角，考察當(dāng)時(shí)活躍在藝壇的老、中、青三代藝術(shù)家的創(chuàng)作與實(shí)踐。我們選取在70年代后期出現(xiàn)的幾個(gè)藝術(shù)團(tuán)體和少數(shù)個(gè)體美術(shù)家的實(shí)踐進(jìn)行研究與呈現(xiàn)，分別是北京油畫研究會(huì)（及《新春畫展》）、無名畫會(huì)、同代人畫會(huì)、星星畫會(huì)、星期五沙龍與四月影會(huì)。參與這些團(tuán)體的藝術(shù)家和個(gè)體分別是在解放前受過訓(xùn)練的藝術(shù)家，在建國(guó)后、文革前受過訓(xùn)練的藝術(shù)家，文革前后出現(xiàn)的業(yè)余畫家，以及文革后期和文革結(jié)束后畢業(yè)并開始實(shí)踐的年輕藝術(shù)家和藝術(shù)青年。此次展覽中呈現(xiàn)了部分相關(guān)藝術(shù)家創(chuàng)作于1972年至1982年前后的作品，同時(shí)以文獻(xiàn)勾勒出這些作品以及他們的藝術(shù)實(shí)踐所產(chǎn)生的歷史背景，借此來思考在文革中后期到改革開放前這一時(shí)段中，創(chuàng)作者和創(chuàng)作如何盡可能地在嚴(yán)苛的政治環(huán)境下進(jìn)行“內(nèi)部放逐”，在藝術(shù)與政治的緊張關(guān)系中摸索、界定、擺動(dòng)或調(diào)整個(gè)人的立足點(diǎn)。其中，我們將著重討論從民國(guó)時(shí)期留存下來的現(xiàn)代主義經(jīng)驗(yàn)在新中國(guó)的框架內(nèi)與主流意識(shí)形態(tài)的矛盾、沖突、纏繞、和解與偏移。

將“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”這個(gè)概念放入新中國(guó)藝術(shù)“67年”的歷史時(shí)段來加以研究是頗具現(xiàn)實(shí)意義的。新中國(guó)以來的藝術(shù)實(shí)踐至今已形成一種非常復(fù)雜的充滿“內(nèi)部矛盾”的結(jié)構(gòu)。繼續(xù)把中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)端與建國(guó)以來的美術(shù)傳統(tǒng)簡(jiǎn)單地表述為斷裂，以及相對(duì)于文革結(jié)束以前的藝術(shù)而言將其表述為處于“轉(zhuǎn)折”時(shí)期的藝術(shù)顯然都不足以解釋過去三十年來的許多動(dòng)作與取向。政治／藝術(shù)、正統(tǒng)／異端、壓制／馴服、獨(dú)立／依附等“二元”的敘述模式在特定的情境中雖然具有一定的歷史合理性，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以描述現(xiàn)實(shí)和歷史現(xiàn)場(chǎng)中的多面、復(fù)雜和流動(dòng)的狀態(tài)。這種“二元對(duì)立”的結(jié)構(gòu)形成一種基本描述和意識(shí)，是一種“革命”敘事情節(jié)的惰性蔓延，把在時(shí)空中長(zhǎng)久磨合的各種因素人為地排除了。這種以“前衛(wèi)”作為當(dāng)代藝術(shù)的正當(dāng)性基點(diǎn)的歷史敘述作為藝術(shù)實(shí)踐者們工作的動(dòng)力早已顯示出其局限性和狹隘性。

在研究中我們將考察文革后復(fù)出的藝術(shù)官員與受過專業(yè)訓(xùn)練的藝術(shù)家在體制中推動(dòng)藝術(shù)轉(zhuǎn)向的各種動(dòng)作，以及這些動(dòng)作在社會(huì)中所引起的反響和呼應(yīng)。同時(shí)呈現(xiàn)非體制內(nèi)藝術(shù)實(shí)踐者自下而上的自主實(shí)踐，使藝術(shù)成為體制內(nèi)與體制外的力量的共同起點(diǎn)。我們嘗試以“一體化”的視角來觀看藝術(shù)的基本格局、推動(dòng)動(dòng)力和演化過程。通過對(duì)偶然的、異質(zhì)性的因素的重視和引入，來思考在“國(guó)家變革”這個(gè)大的框架中藝術(shù)與政治互動(dòng)的多重軌跡。

在這個(gè)展覽中，我們借助“細(xì)節(jié)與資料”，通過具體案例的討論將當(dāng)代藝術(shù)中已被抽象的經(jīng)驗(yàn)重新語境化，凸現(xiàn)歷史的現(xiàn)場(chǎng)感，呈現(xiàn)被概括、遺漏或遮蔽的情景，包括具體的思緒、情感和氛圍等因素。通過對(duì)于“逸出”公共歷史敘述的，未被賦予“合法性”而被忽略、遮蔽的“異質(zhì)”部分的發(fā)掘，目的并不是為了建構(gòu)相反、對(duì)立的歷史，在大部分情況下，不過是為了呈現(xiàn)差異和復(fù)雜，從而質(zhì)疑主流敘述的構(gòu)造方向，以求從原有的敘述中發(fā)現(xiàn)隱蔽的縫隙，作為思考的新起點(diǎn)。

在此展覽籌備過程中，數(shù)位藝術(shù)家、策展人和藝術(shù)史家作為研究員參與到前期的研究之中，包括：藝術(shù)家閆博、策展人蘇偉、藝術(shù)史家陳淑霞和建筑史博士宋科。

策展人簡(jiǎn)介

劉鼎

劉鼎現(xiàn)居北京，是藝術(shù)家和策展人。劉鼎的創(chuàng)作帶有極強(qiáng)的理論性和思辯性。在作品創(chuàng)作、展覽策劃和理論研究等多方面的實(shí)踐中，他反復(fù)探索經(jīng)驗(yàn)與意識(shí)對(duì)于塑造我們的意識(shí)形態(tài)、語匯和社會(huì)組織方式等方面的重要意義。

劉鼎曾參加過第14屆伊斯坦布爾雙年展、第八屆亞太三年展、第八屆上海雙年展、第三屆新奧爾良雙年展、第八屆臺(tái)北雙年展、第二屆廣州三年展、第四屆首爾媒體雙年展等重要展覽，并于2009年參加第53屆威尼斯雙年展的中國(guó)館。他的作品也多次在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)和美術(shù)館中展出。

盧迎華

盧迎華是墨爾本大學(xué)藝術(shù)史博士學(xué)者。她畢業(yè)于瑞典倫德大學(xué)馬爾默藝術(shù)學(xué)院的批評(píng)研究課程。她是 frieze藝術(shù)雜志特邀編輯，也是《展覽主義者》編委會(huì)成員之一。2012年她擔(dān)任威尼斯雙年展金獅獎(jiǎng)評(píng)委，是第九屆光州雙年展的聯(lián)合策展人。2013年，她擔(dān)任意大利Museion美術(shù)館客座策展人，并獲得泰特美術(shù)館研究中心亞太計(jì)劃的首個(gè)特邀研究學(xué)者獎(jiǎng)金。

“從藝術(shù)的問題到立場(chǎng)的問題：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的回響”系列研究簡(jiǎn)介

該研究將考察在中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的維度拓寬至1976年以前，回溯至1949年前后，把藝術(shù)放在一個(gè)與思想史平行的軌道中來觀看，將藝術(shù)的進(jìn)程與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程并置在一起來討論。以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為一個(gè)歷史視角，重新正視和評(píng)估其作為一種社會(huì)生活組織的哲學(xué)如何影響和塑造我們?cè)谖幕系膬r(jià)值取向，并持續(xù)作為今天藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)論述的一個(gè)主要基礎(chǔ)而存在。

北京中間美術(shù)館

北京中間美術(shù)館位于北京市海淀區(qū)西山文化創(chuàng)意大道的西端，其前身成立于2008年，2011年經(jīng)北京市民政局注冊(cè)為民營(yíng)美術(shù)公益機(jī)構(gòu)。中間美術(shù)館長(zhǎng)期關(guān)注中外藝術(shù)家中的思想者，致力于延續(xù)和反思近一個(gè)多世紀(jì)以來在藝術(shù)領(lǐng)域所進(jìn)行的中國(guó)和西方之間、傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的思想對(duì)話。中間美術(shù)館既著眼國(guó)際，同時(shí)關(guān)注本土和地域性的現(xiàn)實(shí)。作為一家中國(guó)的民營(yíng)美術(shù)機(jī)構(gòu)，中間美術(shù)館努力在藝術(shù)思想劇烈變化的歷史時(shí)期抓住這些變化中真實(shí)的瞬間，為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和思想的多元發(fā)展提供土壤，與現(xiàn)實(shí)中的藝術(shù)水準(zhǔn)一起成長(zhǎng) 。