【著相】-2017-第二回
　　離相寂滅
　　（代序）
　　相西石/文

　　世像百態(tài)，游走其間，依像“著相”自是凡夫常態(tài)，也是愚笨之人的操守和本分。
　　當小學(xué)生的時候總聽老師講：住在新社會里我們很幸福！我們一定很幸福！我們必須很幸福！至于為什么，老師倒沒說。我是個笨人，卻也自作聰明的對幸福起了非分之想與追求之心，于是乎偷偷地獻媚，苦苦地糾纏，只是體味到了一種遙遠而不可及且酸不溜秋滴的“趕腳”。當了藝術(shù)家后，驟然自信滿滿，認定這種感受就是傳說中的詩意。時間如飛，一轉(zhuǎn)眼就身處新時代了，周圍的朋友常常說起“詩意和遠方”，使人感覺到生活的浪漫與現(xiàn)實的美好，內(nèi)心又升起了對幸福的非分之想，并真心地“趕腳”這就是我需要的。有一天，有朝陽群眾提醒——生活除了詩和遠方還有眼前的茍且！這話說得忠懇。沒錯，茍且就在當下，并且在生活的實相中茍且成了主旋律。再后來聽人唱這是個新時代啊云云，啊啊啊的挺好聽，詞曲很具有感染力，時不時地刺激著腎上腺素的分泌，嬌媚的歌聲不斷的提醒人們茍且的必要性與合理性，同時進一步加強了我對詩意的迷戀及遠方的遙遠感。
　　細想，自己是“著”了幸福詩意之“相”，我猜“相由心生”應(yīng)該于此同理。
　　當個藝術(shù)家在生活中尋尋覓覓，體察事物，人來人往中既要審時度勢又需應(yīng)對變化，自我的執(zhí)著與局限是難以覺察，動念起身磕碰沖撞他人自是當然，想要不迷己惑人、連累四周著實也難。反思自省與選擇立場、權(quán)衡利弊同樣重要，無論做出怎樣的結(jié)果均是基于個人處境與價值判斷。做人做事本來就是個良心賬，經(jīng)營與盤算都是有的，這是自我的權(quán)利和自由，藝術(shù)家同樣享有，不周全之處倒也無可奈何！新時代里，當藝術(shù)家的人越來越多，眼看著“人人都是藝術(shù)家”了，藝術(shù)事業(yè)的繁榮當是指日可待，眾多的藝術(shù)家們散布于球體之上的荒野村鎮(zhèn)，其中不乏天才。天才們來到了人間并不那么嬌氣，吃喝玩樂的事總能親力親為，并且任勞任怨。生性散漫順帶好逸惡勞，在寂寞難耐之時以藝術(shù)名義為幌子招搖于世，既尋求了世俗的認可，又獲取了體制內(nèi)外的成功，美其名曰：干大事！若得機遇好時，順手擄獲仨瓜倆棗的實惠，還會被追逐的粉絲譽為大師巨匠或?qū)＜以洪L，可謂名利雙收。天才們神通廣大，有的裝狗變狼，有的發(fā)嗲罵娘，一時間藝術(shù)圈熱鬧非凡。這是時代的背景，也是天才下凡的現(xiàn)實需求，合情在理。就這項事業(yè)而言，其中有你有他還有我。
　　《金剛經(jīng)》上說：凡所有相皆是虛妄！這是一切的前提。
　　人性本身執(zhí)著于自我，當了藝術(shù)家便是“著”了藝術(shù)與藝術(shù)家的“相”，更是強化了自我的自大。在新時代的秀場中你方唱罷我登場，沒有人甘于寂寞，各類各色的表演令人目不暇接，庸俗的氣氛隨之蔓延開來，作為凡人自然沉迷其中。轉(zhuǎn)頭看到有“德藝雙馨”的人物令人為之振奮，那人物借藝術(shù)之名做道德和正義的表演，慣常以犀利而深刻的言辭，正義與悲憤的語氣，高尚且寬廣的情懷，娓娓道來藝術(shù)與生活的“獨家真諦”。這樣的表演其實很是耐看，一半裝真，一半裝假，表演者往往入戲甚深，演技精湛，加之觀眾的掌聲與喝彩，瞬間將說教的現(xiàn)場轉(zhuǎn)化為有意味的形式。一個字：贊滴狠！我雖然也愛看這檔秀，但不知什么原由對這樣的東東總還疑心重重，看多了還有點膩歪，讓我想到CCTV中的一檔節(jié)目。假的終是個假！藝術(shù)家說到底不是道德家、正義家，更不便充當?shù)赖潞驼x的“代言人”。回想以前所看過的道德正義劇，劇情的發(fā)展往往脫離了人間，以固態(tài)的道德標準捆綁藝術(shù)，一個俗人非要扮成三頭六臂的泥像模樣，一手是正義的帽子，一手是道德的棒子，東扣西打甚是威武。在臺上，做秀者不食人間煙火，下臺之后，那幅平庸的愚吃相如同褪去新衣的光腚皇帝，赤裸裸白花花只剩下一堆生肉。
　　著相可以，裝逼就不必了吧！
　　藝術(shù)之事本質(zhì)是藝術(shù)家的個人私事，無論個人私事的外化，或者藝術(shù)之事的公共化都顯得居心叵測與別有用意。藝術(shù)在大千世界里微不足道，本著不著相的意念而“著”好藝術(shù)之“相”需要藝術(shù)家對時代萬象的細心體察，更需要自我深省澄懷自觀。隔壁老李勸隔壁老王：個人私事需好自為之！現(xiàn)實與藝術(shù)本來就是一回事，藝術(shù)作品中的探尋、追問、批判、呻吟原本是對生活的回響，這些精神殘留物有可能來自于自我存在感的未被感知。于是乎天才們要大聲疾呼，要想盡辦法，要不擇手段。對凡人而言，藝術(shù)是行動、是感受、是體味、是思考，是出世入俗的法門，是面對諸像的遠眺與近觀，是聆聽生活后的顫音。藝術(shù)的實相與本質(zhì)不可言說，談?wù)撍囆g(shù)是件不得以而為之的事，若要一再追問——藝術(shù)是什么？答：藝術(shù)是對美的探尋與肯定！那么美又什么？日本人說：美是小而精巧。曹公方文答：美是對生命的肯定！
　　《金剛經(jīng)》說：離相寂滅。
　　時代在變，藝術(shù)的標準也在變，但人生的大疑問沒變：我是誰？何處來？何處去？這問題有點“世上無事，庸人自擾”的意思，但人生的無奈在于個體無法脫離現(xiàn)實的牽絆與困頓，尋求生命的價值與意義終將成為世俗生活的重要部分，凡人入世著相便理所當然。天才除外！
　　2017.6.28曲江南湖
　　安排SCHEDULE
　　2017.07.17-08.16
　　一、《離相寂滅》行為藝術(shù)作品中的物與像（文獻展）
　　2017.08.17-09.16
　　二、行為藝術(shù)現(xiàn)場（行為劇場）
　　2017.09.17-10.16
　　三、《心隨風(fēng)動》行為藝術(shù)家的繪畫（展覽）
　　《離相寂滅》行為藝術(shù)作品中的物與像（文獻展）
　　⊙PERFORMANCEARTDOCUMENTEXHIBITION
　　展覽時間TIME
　　2017.07.17-08.16
　　開放時間10:30-18:30
　　地點PLACE
　　西安半坡國際藝術(shù)區(qū)B1-29
　　Xi'anBanPoInternationalArtDistrictB1-29
　　相西石當代藝術(shù)中心
　　XiangXishiCenterForContemporaryArt
　　?0086-13669131091?guyuaction@163.com
　　西安市灞橋區(qū)紡西街238號半坡國際藝術(shù)區(qū)B1-29/郵編710000
　　Xi'an,BanPoInternationalArtDistrictB1-29,ZipCode710000
　　總策展人 CHIEF CURATOR
　　相西石 Xiang Xishi
　　
　　主辦 ORGANIZER 
　　相西石當代藝術(shù)中心
　　Xiang Xishi Center For Contemporary Art
　　
　　藝術(shù)家 ARTISTS
　　Boris Nieslony （德國Germany）
　　Monika Gunther （瑞士Switzerland）
　　Ruedi Schill （瑞士Switzerland）
　　Yann Marussich （瑞士Switzerland）
　　Julie Andrée Tremblay （加拿大Canada）
　　Evamaria Schaller （奧地利Austria）
　　Seiji Shimoda 霜田誠二（Japan日本）
　　Sibylle Hauert（瑞士Switzerland）
　　Muda Mathis（瑞士Switzerland）
　　Sus Zwick（瑞士Switzerland）
　　Lior Kariel （以色列Israel）
　　Xi Jianjun 奚建軍 （英國UK）
　　Li Wen李文（新加坡Singapore）
　　He Chengyao何成瑤（北京Beijing）
　　Mongkol Plienbangchang（泰國Thailand）
　　Ji Shengli季勝利-黑月（北京Beijing）
　　Xiang Xishi相西石（Xi'an西安）
　　Li Mengyuan李孟媛/小牧（西安Xi’an）
　　Chen Qiuge陳秋歌（西安Xi’an）
　　Wang Pan王盼（西安Xi’an）
　　Zhang Yong 張永（西安Xi’an）
　　Wu Junlong武軍龍（西安Xi’an）

　　協(xié)辦 CO-ORGANIZER
　　西安行為劇場Performance Art Theatre
　　日常五心畫廊 Daily Five Heart Gallery
　　
　　支持 SUPPORT
　　藝術(shù)咖啡館 Art Cafe
　　自觀文化 Zi Guan Culture Organization