徐冰先生是中國(guó)最為重要的當(dāng)代藝術(shù)家之一，之所以重要可能歸結(jié)為兩方面的原因，一方面徐冰先生的人生經(jīng)驗(yàn)具有一定的混雜性和標(biāo)本意義，出生于建國(guó)后，經(jīng)歷過(guò)上山下鄉(xiāng)，在1977這樣一個(gè)特殊的時(shí)間進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，然后1981年畢業(yè)留校成為美院老師，進(jìn)入八十年代參與到當(dāng)代藝術(shù)思潮和運(yùn)動(dòng)中，成為美術(shù)學(xué)院的另類并且創(chuàng)作出《天書(shū)》這樣的作品，又在1990年移居海外，在紐約工作多年后，2008年徐冰先生回到中央美術(shù)學(xué)院繼續(xù)回到了老師的角色。徐冰先生的個(gè)人經(jīng)歷趕上了幾乎每一個(gè)時(shí)代浪潮的節(jié)點(diǎn)。另外一方面就是徐冰先生的作品，從《碎玉集》到現(xiàn)在的《地書(shū)》隨時(shí)代而動(dòng)呈現(xiàn)出持續(xù)的創(chuàng)造力，并且能看到其生活時(shí)代的變遷，他是一個(gè)具有個(gè)案研究意義的藝術(shù)家。
　　徐冰先生身上具有多重角色，長(zhǎng)久以來(lái)他作為藝術(shù)家被世界熟知，而作為老師這一角色的徐冰，徐冰的教學(xué)思想和他與學(xué)生之間的關(guān)系是未被足夠呈現(xiàn)的，本次蘇州誠(chéng)品將以這樣一個(gè)特殊的角度來(lái)策劃一個(gè)展覽，徐冰先生對(duì)于藝術(shù)教育的看法集中可見(jiàn)于其文章《關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)及教育的一封信》一文，而他與學(xué)生的關(guān)系徐冰先生也曾經(jīng)撰寫(xiě)《心有靈犀》一文，這兩篇文章幾本可以管窺出徐冰先生作為老師的一些所思所想。而徐冰先生的碩士博士的聯(lián)展也舉辦了多次，這些對(duì)于這個(gè)展覽的產(chǎn)生都是很好的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，與以往“心有靈犀”系列展覽不同的是，本次展覽增加了徐冰先生作品展覽的部分，這樣一來(lái)，展覽更加像是一個(gè)課堂，師生的對(duì)話以作品形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，更為“心有靈犀”。還有與以往展覽的不同，本次展覽從對(duì)話形態(tài)延伸，將舉辦四場(chǎng)左右的對(duì)話，通過(guò)藝術(shù)家的交流盡可能體現(xiàn)出原來(lái)“心有靈犀”的真正內(nèi)涵，“心有靈犀”講述的是人與人之間的關(guān)系。
　　而與本次展覽主題最終成為“雁渡寒潭不留影”，源于徐冰先生在賈樟柯發(fā)起的“語(yǔ)路計(jì)劃”中曾經(jīng)對(duì)導(dǎo)演衛(wèi)鐵說(shuō)過(guò)這樣一段話：
　　“禪語(yǔ)里有一句話叫“雁渡寒潭而不留影”，這句話是很有意思，就是說(shuō)任何東西過(guò)去了就過(guò)去了，對(duì)過(guò)去的遺憾你不要投入太多的注意，對(duì)將來(lái)你也不要抱過(guò)多的幻想。這些都是消耗，是給你造成困難的因素。你真正需要做的就是——面對(duì)眼下和此刻。你把每一個(gè)此刻的時(shí)段珍惜好了、使用好了和發(fā)揮好了，你就是一個(gè)非常積極的人生，你就可以做很多的事情出來(lái)。事實(shí)上，抱著這種態(tài)度的人呢，對(duì)他們來(lái)講，并不存在真正的困難。”
　　“雁渡寒潭不留影”這樣一個(gè)含蓄的表達(dá)涵蓋了徐冰先生對(duì)于生活和藝術(shù)的態(tài)度，這句話對(duì)于他產(chǎn)生了某種共鳴，而他對(duì)于藝術(shù)和生活的態(tài)度，也必然影響他的學(xué)生。