5月27日，中國數(shù)字媒體和錄像裝置先驅(qū)藝術(shù)家胡介鳴個(gè)展《超圖像》將于保利時(shí)光里盛大開幕。本次胡介鳴的個(gè)人項(xiàng)目，以“超圖像”（Hyperimage）為主題，包括藝術(shù)家近年創(chuàng)作的大型新媒體藝術(shù)裝置作品《太極》和早期錄像作品回顧，以及藝術(shù)家文獻(xiàn)研究計(jì)劃和學(xué)術(shù)演講研討等系列組成部分。
　　《太極》是一件集影像和機(jī)械傳動(dòng)裝置于一體的綜合媒材作品。作品的裝置部分是一個(gè)生物體，這個(gè)生物體由220多根按比例放大的人體骨骼組成，在一個(gè)自動(dòng)化控制系統(tǒng)中按緩慢的速度在空間中自由行走，傳感器檢測空間中的具體位置，控制著作品的行走軌跡。在生物體內(nèi)骨骼中安置了總計(jì)108臺投影機(jī)，投影機(jī)投射出來自歷史和現(xiàn)實(shí)的影像，這些影像經(jīng)過主觀的處理和改變，就像進(jìn)入我們記憶系統(tǒng)的史料，經(jīng)過“過濾”從“骨骼”中回放出來，與骨骼的異乎尋常的緩慢運(yùn)動(dòng)形成敘事關(guān)系，在空間中產(chǎn)生特定的場域。
　　《太極》的基本出發(fā)點(diǎn)關(guān)注記憶中的現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)有多少關(guān)系，通過記憶我們可以輕而易舉的將現(xiàn)實(shí)政治寓言化，進(jìn)入到特定的意識形態(tài)敘事系統(tǒng)。從媒材運(yùn)用和表現(xiàn)的角度看，如何將作品的外在引力更有效地幻化為無疆的想象是“太極”嘗試的基點(diǎn)，大體量作品足以讓人感到力量的存在，龐大的實(shí)體和虛擬的影像碎片之間產(chǎn)生的整體感知是“太極”帶來的最為直觀的語境。面對這樣的情境，我們是否將成為“太極”所創(chuàng)造的對象，因?yàn)槲覀円呀?jīng)進(jìn)入到了作品的權(quán)力范圍內(nèi)。
　　殘影是指殘存在記憶中的碎片信息，這些信息支離破碎卻是永久留存在記憶中，它們時(shí)而清晰可辨，時(shí)而模糊不清，恍如隔世，無從考證。由這樣的信息支撐起的歷史故事是值得表述的?！稓堄?016》系列是以書寫為表達(dá)方式的敘事，畫面中的圖像是真實(shí)的歷史圖景，它們主要來自我的家庭歷史照片，經(jīng)過這些歷史圖景與我記憶中的殘影信息進(jìn)行對質(zhì)，產(chǎn)生了虛構(gòu)的故事內(nèi)容。運(yùn)用書寫題字的方式將這些虛構(gòu)的文本緩緩呈現(xiàn)在照片上，采用數(shù)字化技術(shù)還原傳統(tǒng)書法的審美觀感，產(chǎn)生自動(dòng)書寫敘事的表達(dá)形式。無形之筆在真實(shí)的圖片上反復(fù)書寫著記憶提取物重組的虛構(gòu)故事，它們歷歷在目令人信服。
　　胡介鳴
　　胡介鳴1957年生于上海，是當(dāng)今中國數(shù)字媒體和錄像裝置的先驅(qū)藝術(shù)家之一。胡介鳴有著對其他學(xué)科的偏好，往往將那些不相干的領(lǐng)域雜糅其中。胡介鳴的嘗試來自對內(nèi)部生理的關(guān)注之表達(dá)，轉(zhuǎn)換了生理圖表、手勢、建筑空間、身份和五線譜到視覺經(jīng)驗(yàn)雜糅的綜合體驗(yàn)中。胡介鳴的藝術(shù)創(chuàng)作駐足于時(shí)間、時(shí)空、歷史、記憶的交替更迭，利用眾多的媒介，不論攝影、 錄像或數(shù)字互動(dòng)技術(shù)，持續(xù)提出他的觀點(diǎn)和質(zhì)疑的主題。讓觀者置身于過去的、不確切的某一個(gè)時(shí)空中，個(gè)人記憶中的圖像被喚起，形成個(gè)體的文本。胡介鳴作品中的物體、材料、影像、交互程序及智能化控制建立起了一種難以名狀的場域，飽含著無限的歷史記憶。它們相互交織，彼此覆蓋，不斷消解，又相互生成。其作品所傳達(dá)的不僅僅是對物體的感受，實(shí)際上是與當(dāng)下的空間和時(shí)間產(chǎn)生一種新的敘事關(guān)系。整個(gè)空間讓觀者置身于過去的、不確切的某一個(gè)時(shí)空中，個(gè)人記憶中的圖像被喚起，形成個(gè)體的文本。