20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)史可以分為不同的階段，有很多歷史時(shí)刻。1912年是清朝退位及民國(guó)初年，1949年是社會(huì)主義中國(guó)成立，1979年是中國(guó)改革開(kāi)放。
　　這是三個(gè)大的框架，其中的各種運(yùn)動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、建設(shè)、改革、開(kāi)放、世貿(mào)、全球化等都是不同時(shí)間的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志，但都在這三個(gè)大的歷史序列里。
　　如果說(shuō)，歷史需要長(zhǎng)時(shí)段的積淀和延后觀察，那么今天對(duì)過(guò)去的百年歷史就有了觀察的距離。
　　在今天，我們說(shuō)中國(guó)歷史之長(zhǎng)有五千年、四千年、三千年之說(shuō)，是依托了不同的考古資訊和文獻(xiàn)、實(shí)物，如果沒(méi)有這些物證和考據(jù)，歷史的短長(zhǎng)就沒(méi)有歷史意義，只有文字的姿態(tài)。
　　因此，近代以來(lái)、特別是最近的幾十年以來(lái)，歷史考古學(xué)成為顯學(xué)，顯示了它對(duì)歷史的確認(rèn)和顛覆。有的歷史記述因考古而得到實(shí)證，有的歷史記述被質(zhì)疑（如疑古派），有的則完全被重寫(xiě)。
　　歷史對(duì)于后人充滿奇幻和迷蹤，他們心懷好奇，不斷探秘、深究歷史的真實(shí)，還原多樣態(tài)、多角度的歷史狀貌。
　　對(duì)于中國(guó)的藝術(shù)，20世紀(jì)以來(lái)是一個(gè)大變局的時(shí)代，從傳統(tǒng)的繪畫(huà)變而為各種門類、各種媒介、各種形式、各種觀念和各種群體的格局。
　　今天的藝術(shù)格局是世界上有的藝術(shù)類型，在中國(guó)都有；世界上有的藝術(shù)理論與觀念，在中國(guó)都有實(shí)踐和創(chuàng)作；世界上有的藝術(shù)機(jī)制，在中國(guó)也都出現(xiàn)并發(fā)展著。今天的中國(guó)的藝術(shù)并不自外于世界。
　　21世紀(jì)又是一場(chǎng)全世界都在發(fā)生轉(zhuǎn)變與轉(zhuǎn)型的時(shí)代，每一個(gè)置身于其中的國(guó)家、民族、地區(qū)、文化都面臨著這場(chǎng)全球化課題與挑戰(zhàn)。
　　這就是全球化是多樣態(tài)還是單一化？文化藝術(shù)是同質(zhì)化還是異質(zhì)化？是共性還是差異？是求同存異？還是同中求異？于當(dāng)代的中國(guó)藝術(shù)，從宏觀到微觀，作為藝術(shù)及其主體的藝術(shù)系統(tǒng)所不得不踐行與思索的。
　　因此，我們反觀過(guò)去四十年的藝術(shù)，以歷史的凝視來(lái)再訪當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)，以今天的視角去審視我們的心路歷程，以世界的融通來(lái)自省我們的藝術(shù)本真。
　　60位參展藝術(shù)家（按姓氏字母排序）：
　　陳輝、陳慶慶、陳文令、陳曦、
　　戴耘、杜大愷、段江華、段英梅、
　　方力鈞、顧黎明、何崇岳、
　　何晉渭、何云昌、洪浩、姬子、
　　金日龍、康海濤、李洪波、
　　梁銓、劉勃麟、劉建華、
　　劉巨德、劉小東、劉芯濤、
　　馬路、繆曉春、沈少民、宋冬、
　　蘇新平、隋建國(guó)、譚平、
　　王川（北京）、王川（四川）、
　　王純杰、王度、王家增、王慶松、
　　王少軍、王紹強(qiáng)、王小松、
　　王郁洋、翁云鵬、向京、
　　邢丹文、徐冰、嚴(yán)培明、
　　楊勁松、楊泳梁、姚璐、
　　葉向明、展望、張峰、張培力、
　　張望、張文榮、張小濤、張曉剛、
　　鐘飆、周力、主瑪于江