古原的精靈繪畫：劇場化的花彩藝術(shù)

夏可君

繪畫，一直有著自己獨(dú)特的悖論與張力，繪畫一直在自身的可能性與終結(jié)之間掙扎，繪畫，它既是如此地局限于自身的二維平面上，但又具有無限開放的可能性，面對聲光電材料的刺激，繪畫如何獲得一種綜合性的活力，在形象上獲得一種魔力？并且具有一種生命意志的絕對表達(dá)？這對藝術(shù)家無疑有著很高的要求，需要他有著充分的閱歷，能夠在古今中西之間自由穿越，并且還聚集在一個(gè)核心的生命意志上。

古原的藝術(shù)由此橫空出世，并且又蓄謀已久，90年代在廣州南方就形成了自己繪畫語言的古原，主要從重彩人物中發(fā)現(xiàn)色彩的造型表現(xiàn)力，其中已經(jīng)吸納了民間的要素；去往美國后，則是對抽象表現(xiàn)及其材質(zhì)的挖掘有了更為直接的體會，對于涂鴉的喜愛也強(qiáng)化了他那出生于北方的生命血?dú)?；而最近幾年在上海從事美術(shù)館管理的經(jīng)歷，對于聲光電的把控得心應(yīng)手；但古原并沒有被技術(shù)徹底迷惑，又在云南麗江的雪山邊上生活，對于納西族的圖騰符號心醉神迷，同時(shí)，還不時(shí)在古都西安旅居創(chuàng)作，對于西部文化的高亢酷烈深有體會。

如此多時(shí)空的穿越與游走，讓古原獲得了一種罕見的開放性與包容度，這也恰好對應(yīng)了中國“混雜現(xiàn)代性”的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒有比過去三十年的中國人，從“前現(xiàn)代”的農(nóng)業(yè)社會——但并不意味著要放棄自身的原始傳統(tǒng)，到“現(xiàn)代性”的都市改造——但并不意味著現(xiàn)代性的抽象品格要被拒絕，直到“后現(xiàn)代”的虛擬技術(shù)——吸納聲光電的虛幻體驗(yàn)無疑是必要的，如果一切都可以入畫，無疑這會成就一種大藝術(shù)或“大繪畫”的可能性，乃至于總體藝術(shù)的可能性。那么，此多元混雜的處境與經(jīng)歷，就給藝術(shù)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但也需要藝術(shù)家加以綜合與提純，即，都必須經(jīng)過一種來自于藝術(shù)家個(gè)體意志的提煉。

這個(gè)個(gè)體的藝術(shù)意志是什么呢？這個(gè)大綜合的根本爆發(fā)力是什么呢？這是古原從納西族的神話與圖騰出發(fā)，那是一種潛伏在中華大地上的原始血脈，是一種原始的根源性想象力，如果現(xiàn)代藝術(shù)一直離不開原始的野性，從立體派到超現(xiàn)實(shí)主義，從抽象表現(xiàn)到生態(tài)藝術(shù)，那么，中國當(dāng)代藝術(shù)如何激活自身的偉大傳統(tǒng)呢？對于古原，最近幾年在云南的生活與采風(fēng)，對于納西族文化的著迷，發(fā)現(xiàn)了他自己的雪山之神，那雪山的精靈，這原初的生命靈根的種子，乃是可再生的精靈！這才是古原生命意志力的自我發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)然，這精靈是一個(gè)混雜綜合的混沌體，是一個(gè)吸納不同元素，但又具有自身建構(gòu)模式與生長邏輯的生命體，從原始野性的圖騰，虎與鷹出發(fā)，吸納了自然造物的神人造型，暗合四川三星堆的神人像，同時(shí)又把各種納西族的符號以涂鴉的方式相互交錯(cuò)，各種孩童式的玩具，卡通的表情，還有各種太空時(shí)代的符號，以極其絢爛的色彩，以涂寫的線條，彼此交織起來，在畫面上形成一個(gè)爆炸的力場！一個(gè)神圣吞吐謎語的世界！

繪畫，對于古原，就是引爆一個(gè)生命能量的場域，體現(xiàn)個(gè)體的生命意志，但這個(gè)意志已經(jīng)與納西族的精靈融為一體，因此需要跳躍舞蹈，需要起舞降神，需要變形再生，并不會局限于某一種固定的形態(tài)與原始符號，而是要奮發(fā)，要張揚(yáng)，要吼叫，要吶喊，最終要飛翔起來。既是生命的噴發(fā)，也是生命的護(hù)佑，在野性與福祿之間，彼此化解，彼此觸發(fā)，是神玉的飽滿流溢。

當(dāng)然，古原的繪畫并不缺乏溫柔的可愛的一面，無論是畫面上盛開的墨色花朵，還是孩子氣的卡通人物，疊加在自然神的神秘圖像上，把不同時(shí)空的圖像以蒙太奇的方式并置，形成了自己大藝術(shù)的星群，并且具有一種在總體藝術(shù)的戲劇性或者劇場性。

這也是本次展覽現(xiàn)場的迷人之處，古原的作品將充分體現(xiàn)其創(chuàng)作的駁雜多樣，無論是材質(zhì)上，這些大型的繪畫，從水彩紙，到版畫與油畫，直到宣紙上的涂鴉作品，還是數(shù)碼印刷與視頻的作品，整個(gè)展場就是一個(gè)巨大的生命能量場，就是一個(gè)充滿活力的總體化劇場，精靈在其中舞蹈，也召喚我們成為古原藝術(shù)劇場中的精靈。

而本次展覽最為令人激動(dòng)與興奮的作品，還是帶有電動(dòng)裝置的作品，這就是彩紙炸花而形成的“花彩藝術(shù)”，在現(xiàn)場的即時(shí)呈現(xiàn)，古原的這個(gè)觀念作品結(jié)合了多重元素，帶給2022年的藝術(shù)界以震撼的沖擊：

1，利用中國民間節(jié)日喜慶的婚慶撒花紙的習(xí)俗，帶有撒花祝福的基本意涵，而現(xiàn)場的參與者都帶著意外的興奮與美妙的驚訝接受這飛散開來的彩紙的“洗禮”。這來自于藝術(shù)家古原持久地關(guān)注中國深厚悠久的民間藝術(shù)，才可能提煉出來這樣如此迷人的元素。

2，但要獲得如此的美妙效果，卻有著持久的技術(shù)探索，藝術(shù)家利用了新的工藝技術(shù)，以非常環(huán)保的防火材料運(yùn)用真空彈裝彩花打出來，同時(shí)也運(yùn)用了科技及技術(shù)的運(yùn)用編程，帶有時(shí)段的控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)。如此就將傳統(tǒng)的工藝，跟現(xiàn)代的科技程序，完美結(jié)合起來了。這是與古原一直以來廣泛探索當(dāng)代藝術(shù)的聲光電效果相通，是藝術(shù)家發(fā)明的另一種沉浸式體驗(yàn)。

3，利用裝置空間，可以在空間中炸開，而形成視覺的瞬間戲劇，一旦以視頻拍攝下來減速播放，就是獨(dú)特的視覺影像作品。而且，還可以形成某種具有當(dāng)下明確觀念的形態(tài)，比如形成特有的花紋與彩詞，如同焰火所形成的閃爍圖像，就具有了一種劇場當(dāng)下的獨(dú)特表演性，具有了觀念賦予的唯一性與現(xiàn)實(shí)的針對性。

4，節(jié)日慶典的總體藝術(shù)，彩紙炸花的藝術(shù)表達(dá)，是多重要素的整合，無論是民間的撒花紙，還是佛教天女散花的寓意，還是各種民間宗教中的儀式中，都會有彩花與彩詞的拋撒，并且伴宿舞蹈的動(dòng)作，這是人類試圖通過此播散開來如同種子一樣的神秘圖景，建立與神靈對話的方式，而這也正是與藝術(shù)家一直以來追求帶有通靈意味的當(dāng)代精神相關(guān)，對于我們這個(gè)時(shí)代尤為重要，而具有一種夢想的升華靈性。

5，這是另一種的行為藝術(shù)，其中還蘊(yùn)含著不可預(yù)估的延伸作品，彩花的炸開，帶有著個(gè)體的心念賦予，以及觀念所賦予的花彩詞匯與圖案，其中有著技術(shù)難度的探索，但又激發(fā)各種可能的藝術(shù)期待。每一次作品的不同以及留在觀眾的那種幻美，也會吸引更多觀眾的參與。而這些炸開的紙花碎屑之為美妙的剩余物，還可以做成新的各種衍生出來的奇妙作品，這是一種處于生成狀態(tài)的場域藝術(shù)，這是中國藝術(shù)一直夢寐以求的藝術(shù)形態(tài)。

在疫情時(shí)代，面對喪失活力，越來越變得貧乏與疲憊的人性生命，還面對喪失未來希望的恐懼，我們的生命尤為需要精靈的祝福與守護(hù)，古原的大藝術(shù)，最好地喚醒了我們生命中那虎虎有生氣的元素，讓人性去傾聽神語的祝福！而“花彩藝術(shù)”的即時(shí)盛開與美妙播撒，將振奮我們的心靈，重新進(jìn)入藝術(shù)期待已久的慶典時(shí)刻。

藝術(shù)家簡介：
 
古 原

中國著名當(dāng)代藝術(shù)家、跨界時(shí)尚設(shè)計(jì)師。曾就讀于中國美術(shù)學(xué)院，先后擔(dān)任上海寶龍藝術(shù)中心總經(jīng)理、上海思班藝術(shù)館館長、上海中邦美術(shù)館館長、麗江文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)IP研發(fā)中心負(fù)責(zé)人、第三屆安仁雙年展藝術(shù)總監(jiān)，策劃首屆西安曲江國際光影藝術(shù)節(jié)、藝紅盛世--海南國際藝術(shù)展等大型展覽20余項(xiàng)。

作品入選第九屆全國美展等聯(lián)展，并在國內(nèi)外多次舉辦個(gè)展，包括聯(lián)合國總部古原個(gè)展、薔薇精神--古原作品世界巡展等重要展覽，受到學(xué)術(shù)界和收藏界的高度認(rèn)可。作為一位跨界成功的藝術(shù)家，他創(chuàng)立GUYUAN ART，與多家時(shí)尚品牌合作，將藝術(shù)與商業(yè)完美結(jié)合。2021年成功舉辦RE:MAKE盲盒里的重置--來自納西的涂鴉古原整體藝術(shù)展，開創(chuàng)了一種整體藝術(shù)的當(dāng)代范式。

重要展覽：
2022 神語-古原個(gè)展，悅·美術(shù)館，北京
2021  第三屆安仁雙年展，大匠之門，成都
2021  新錦灰堆--當(dāng)代繪畫的新感知，廣東美術(shù)館，廣州
2021  萬花筒--第五屆寧波當(dāng)代藝術(shù)展，寧波
2021  古原整體藝術(shù)展，上海
2021  古原個(gè)展，廈門藝術(shù)與設(shè)計(jì)博覽會，廈門
2019  第二屆國際水墨藝術(shù)展，杭州
2019  長安絲路情--2019當(dāng)代藝術(shù)展，西安
2019  一帶一路國際時(shí)尚周--當(dāng)代藝術(shù)展，西安
2018  借問秦漢--古原個(gè)展，西安
2017  睿中心酒店藝術(shù)博覽會，西安
2017  創(chuàng)作大型不銹鋼雕塑，杭州寶龍藝術(shù)中心
2017  古原&陳展輝雙個(gè)展，杭州良渚文化藝術(shù)中心
2016  華藝春拍，廣州
2015  藝紅盛世--海南國際藝術(shù)展，策劃執(zhí)行，三亞雅居樂萊佛士酒店
2015  線的藝術(shù)--沙龍展，策劃執(zhí)行，西安古原藝術(shù)中心
2014  馬年吉祥--古原個(gè)展，西安威斯汀大酒店
2013  回眸大唐&神域良渚--古原個(gè)展，武漢古原藝術(shù)中心
2012  回眸大唐--古原個(gè)展，上海中邦美術(shù)館
2010  第五屆西部文博會古原藝術(shù)展（專場時(shí)裝秀）
2010  策劃2010首屆西安曲江國際光影藝術(shù)節(jié)，執(zhí)行導(dǎo)演；創(chuàng)作大型室外古建影像作品《綻放》，策展中國當(dāng)代藝術(shù)家聯(lián)展
2010  西安曲江創(chuàng)意時(shí)裝秀，現(xiàn)場完成火藥創(chuàng)作《曲江盛景圖》
2010  策展"水土服不？"中法藝術(shù)家裝置聯(lián)展
2010  古原國畫、油畫作品展，珠海誠豐美術(shù)館
2010 "桃花源記"古原、李磊作品巡展，浙江西湖美術(shù)館，珠海古元美術(shù)館 
2009  古原個(gè)展，廣州華藝?yán)?nbsp;
2009  策劃"時(shí)尚西安"大型藝術(shù)展，西安
2009  美國思班藝術(shù)基金會藝術(shù)顧問，西安當(dāng)代藝術(shù)中心館長
2008  紐約市亞洲文化中心，《5.12大地震》等2幅作品拍得8.7萬美元，捐獻(xiàn)給汶川地震災(zāi)區(qū)
2008  個(gè)展，紐約聯(lián)合國總部大廈；"薔薇精神"古原作品世界巡展
2007  美國拉斯維加斯國際藝術(shù)博覽會 
2001  美國紐約國際藝術(shù)博覽會，美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)邀請展，美國秋季國際藝術(shù)博覽會（三番市）
2000 《西藏系列二》入選廣東"新紀(jì)元"油畫大展
2000  美國紐約國際藝術(shù)博覽會，上海國際藝術(shù)博覽會，廣州國際藝術(shù)博覽會
1999  個(gè)展，新加坡法國文化協(xié)會
1999  作品《女兒靠》《江南民居》入選第九屆全國美展 
1998  第13屆亞洲國際藝術(shù)展，馬來西亞國家美術(shù)館
1997  作品《民居系列》參加亞洲"第十二屆亞西亞國際美術(shù)展覽會"，澳門
1997  馬來西亞興華藝術(shù)中心，東南亞汶萊等國家巡回展；
1997  東南亞巡回展，新加坡國際藝術(shù)博覽會，大型作品《中華吉祥》轟動(dòng)獅城
1996  博覽會新人新作大獎(jiǎng)，96中國藝術(shù)博覽會 
1995  彩墨《民居系列》獲博覽會優(yōu)秀作品大獎(jiǎng)，95中國藝術(shù)博覽會，作品《天嬌圖》被中國藝術(shù)博覽會收藏
1992  當(dāng)代水墨畫大獎(jiǎng)賽佳作獎(jiǎng)
1989  中國當(dāng)代水墨畫新人獎(jiǎng)，中國美術(shù)館，臺灣博物館